纵观世间的一切法,无论是人、事、物都无一没有相互关系的存在;而一切的存在又如同重重的幻网,惟有在如幻的缘起法中观察因果,才能澈底通达缘起的因、果、性、相、力、用。所以要明白因果原理,必须先理解缘起性空。这里也可以解释为缘是因缘,起是生起;因是主要条件,缘是助缘,主要条件的因,必须藉缘的助力才能生起,故曰缘起。
宇宙万有诸法无不是由种种因缘关系结合而成,一切是随因缘生而生,随因缘灭而灭,完全受因缘所支配。这显示缘生的一切法,其本身就没有独立的自体。所以,不要说轮回是受因果的制约,就是涅槃和解脱也脱离不了因果定律。
事实上宇宙间没有一法不是从缘而生的,所以要寻求一一法常住独立的自性(实体)是不可得的。佛法不是玄学,只是即现实而如实知之而已,亦即是在现实经验中体悟诸法本性空寂,如实的宣说。
随缘总之,法法从缘起,法法本性空,缘起(有)与性空,不一不异,相得相成。凡是因缘而成的法,也就是因果的关系 在我们了解佛教的“因缘”之后,我们相信一切万有皆受因缘所支配。世间上的事情是不可思议的,缘分犹如一种无形的频率一样,频率相同就可以相互接通,频率不同就无法接通。人与人之间的缘分亦如此,有缘分的人一见如故,情投意合;没有缘分一看就不喜欢,就无法相处。也可以这样理解:每个人的磁场是不一样的,磁场相同,就容易相处,磁场不同,就会互相排斥,那就无法相处。这些都是相同的道理。
缘分就是缘分,不要任何解释,也不需要任何理由。人的缘分也是一种因果关系,在佛法里就有“三世因果”。人生的缘分不论是恶缘、善缘、情缘、顺缘、逆缘等等,都是多生多世累积而所招感的结果。所以,在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼忧愁而不顺心的事情时常困绕着我们,那该如何面对呢?如果我们能随缘自适,烦恼自然慢慢消去。
随缘人世间人和人交往,的确需要缘份。自古以来,有缘无分的事情可多了。人世间的分分合合,缘来缘散缘如水啊。缘分能让陌生的人相识,这叫萍水相逢。也能使熟悉的人陌生,这叫流水无情。有缘犹如胶水一样有粘性,无缘犹如胶水失去了粘性一样。所以我们学佛之人要常怀容人之心和感激之情,人与人交往就当结缘,人与人分手也要随缘。
这里所谓的随缘,虽不是随随便便,而是要顺其自然,不怨恨,不急躁,不过度,不强求;随不是随便,而是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;相反,随是一种达观,一种洒脱,是人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,有缘千里来相会,无缘对面不相逢。在万里之外,异国他乡,有陌生人对你那怕是相视一笑,这便是缘。也有的心仪已久,但终因相会无期,这便是无缘。
随缘缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程,“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。
随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。诚然,随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件具备成熟才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。
随缘生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:为什么有的人不喜欢我,为什么有的人不理解我,为什么有人对我这么好?为什么会是这样?若从随缘角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由;对我这么好也不需要任何理由。
顺其自然,不怨尤、不急躁、不冒进、不强求、不悲观、不慌乱、不过分、不计较、不执着、不计仇、不越位——这便是随缘。大千世界,芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,情缘、官缘、商缘、福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,毫不执著,这是我们快乐人生所需要的一种觉悟精神。
随缘随缘是一种平和的生存态度,也是一种禅的境界。古德言:吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事事过境迁,不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心、随情、随理、随境而安,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,便会识得自己放下诸缘后的本来面目,那就是活泼泼的,清静无染的菩提觉性。由此,人们对缘的获得不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟。
佛教常谈到随缘,到底什么是随缘?一般人对随缘的理解是比较消极的。碰到挫折的时候,总是告诉自己“随缘吧!”随缘是什么?最为简单的理解是随顺因缘。万物因缘生,万物因缘灭。世间万象都是因缘和合而成。其实,人生本身就是一大因缘,只是人们往往“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。随缘,乃是一种如法如律的生活态度。佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”,“随缘,莫攀缘”等说法。
随缘所以,“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。俗谚云:“没有规矩,不能成方圆。”为此,在世间上做人,虽然要通情达理、圆融做事,但更要以因果律为原则,才能够达到事理一如,随缘不变,不违背真理。
随缘,是一种胸怀,也是一种觉悟,是对自我内心的一种自信和把握。能够随缘的人,总能在风云变幻时审时度势,在艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观。
随缘因此,若能拥有一份随缘之心,就会发现天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷,还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。所以,在生活中,如果能在真理的原则纲领下持守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。
这样,随缘便是一种健康的心态,也是一个意境,又是一种人生的态度,从更深的层次看,随缘更是一种待人处事的思维方式。或者说,随缘是一种随着形势发展而行事的观念,也是一种与时俱进的体现,是一种美满人生乐观的心态。万事皆缘,随遇而安。我们生在人世间,要学会随缘一世,一世随缘。这样才能活得自在。
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