道契居士 ：参禅真的能见到宇宙人生的真相吗？

第一章 宇宙人生

人生世间，离不了柴米油盐，然而物欲之外，还有精神追求。精神追求的动机，是为了身心安稳，快乐自在。琴棋书画，气功旅游，养鸟种花，皆可得身心愉悦。但如果只是如此而已，对宇宙人生真相和万事万物的道理不能明瞭，必为纷纭世事所挠，烦恼无尽，又如何能够真正离苦得乐。所以，若欲断除烦恼，超越人生，必当开宇宙玄妙，明人生奥秘。如此，方能于变化无常的世事之中，不被所惑，处之泰然，应之顺然，真正得身心安稳，超世脱俗，得大自在。而了解宇宙人生真相的钥匙，就在中华传统文化之中，在佛教大法之中，在禅机禅理之中。

一、宇宙真观

渺渺虚空飘浮华，

芸芸众生如昙花;

神秘莫测谁能解?

般若无知只一家。

学禅的最终目的是要洞明宇宙人生的真相，彻见天地运行之道,达到大彻大悟。

宇宙人生的真相是什么?这是人生的根本大问。人类文明发展的历程，就是探求解决这个根本大问的过程。遗憾的是，时到今日，人类的科学和哲学都未能解开这个谜团。现今科学判定，宇宙中明物质只占宇宙密度(总质量)的4.6%,另外23%是暗物质,72%是暗能量,中微子占不到1%(参见新华网.新华科技：2008年3月8日《宇宙早期大量存在中微子》)。但是暗物质、暗能量究竟是什么，还一无所知。我国正在贵州省利用自然天坑建造的五百米直径射电望远镜，在四川屏锦利用施工隧道建设2400米深的地下实验室，就是为了探究宇宙天体的奥秘，特别是暗物质和暗能量。最近，山东大学与诺贝尔奖获得者丁肇中合作的探索暗物质实验，在暗物质存在的六个特征中，已证得五个特征存在。暗物质研究将使人类认识宇宙产生新的重大飞跃，可能极大改变人类对于物质世界的认识。在对微观物质的研究中，2012年欧洲电子对撞机实验证实了“上帝粒子”的存在，这是人类科学发展至今最伟大的发现，但这只是万里长征走了第一步，离揭开“上帝粒子”之谜还差十万八千里。在大尺度宇宙的研究上，一个太阳系尚未搞清楚，更不要说银河系及宇宙深空。哲学是关于宇宙观、世界观、人生观的学问，但哲学对宇宙的本源是什么，世界是物质的还是精神的，物质与精神的关系如何，不论是唯物论还是唯心论，都未能究竟彻底。通常所说的宗教是神学，她的上帝创世说，人类无法验证，只能迷信。

佛教与通常所说的宗教和哲学不同，它既超越了哲学，也超越了宗教，还超越了科学，是正在并不断被认识和验证的宇宙真理。她的犀利在于她论述了宇宙人生的真相，并提出了通达、证悟宇宙人生真相的途径和方法。她认为，宇宙世界并非神所创造，真如自性才是宇宙万事万物的根源，万事万物包括一切有情众生和无情众生、十法界和一真法界，都是真如自性所变现。宇宙一切现相都是刹那九百生灭的业因果报相续相，虚妄不实，刹那生灭，变幻无常，当体即空，了不可得。只有真如自性是真实的，它恒常不变，不生不灭，是宇宙一切现相的本体。真如自性就是一切众生的真心本性，一切万法都是众生真心本性所具足。经典告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得(参见《华严经》)。人之所以成为人，是由于迷失了自己的真心本性，由自己所造作的种种业障而形成的业力所主宰，而于六道中随波逐流。人生的命运掌握在自己的手里，人人都可以通过依教修学，破除一切妄想分别执着，断除业障，恢复自己的真心本性，从而超越六道十界，获得究竟圆满的智慧德能，实现人的“彻底自由”。佛教的理论方法，两千多年来一直被真心修行者所证实。古往今来，修行工夫深者，多有证得。其修行证悟的事迹在《景德传灯录》、《高僧传》等文献中都有记载。现今中国和泰国一些寺院存有数具肉身菩萨，千年不腐，有的眼睛睁开着，与活人一模一样，不可思议，却又无法否认。这些现象，以我们人类目前的文明发展水平，还无法得到解释和说明。但是我们有理由相信，随着人类文明水平的提高，终将会有一天能解开宇宙的奥秘。难得的是，现今科学的许多理论和发现，与佛教的理论高度暗合，为我们提供了有力的佐证。超弦理论和量子理论指出，宇宙有十一维空间;物质具有波粒二象性，是一种波动现象。波是虚妄飘缈的东西，而不是实体。产生波动的是很小很小的线状的“弦”，“弦”的不同振动和运动就产生出各种不同的粒子。组成世界的所有粒子，都是“宇宙弦”的不同振动模式和振动的激发状态(参见布赖恩.格林著《宇宙的琴弦》)。

这与佛教关于宇宙中存在十法界和一真法界，宇宙是多维度的空间，物质没有自体，四大皆空，都是刹那九百生灭的业因果报相续相的理论，是那么的接近和相似。换句话说，佛法与科学其实只是两个名相，如果说佛法讲述的是关于宇宙人生的科学，那么，超弦理论、量子理论等现代科学所讲述的就是现代人易解易信的“物质的佛法”。

佛教的理论博大精深，微妙绝伦，是究竟圆满的智慧。“般若无知，无所不知”。佛教给人类提供了无上智慧，对人类文明的发展具有无与伦比的作用。古往今来的高僧大德、圣人贤达、帝王将相，无不对佛教顶礼膜拜。法显、玄奘等一批批大师历尽千辛万险九死一生不远万里前往西域取经，多少僧人倒在了荒无人烟的大漠而无怨无悔。玄奘的事迹人们耳熟能祥，但比玄奘还早、第一个到西域取经的法显大师则不大为人所知。法显以六十五岁高龄从长安出发，涉流沙、逾葱岭，徒步数万里，经六年方到达北印度。他在印度广参圣迹，学习佛法，抄录经典。后只身经斯里兰卡、印度尼西亚返国，带回大批佛律经典。历时十五年，时已八十岁。回国后继续从事翻译，共译经典百万余言，对中华传统文化发展作出了卓越的贡献。一代女皇武则天写下了流传千古的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义”。表达了对佛教理论的无比景仰和渴求。康熙大帝晚年感叹“万里长城抵挡不了外部侵略，一座寺庙却能使天下太平”。为此，他在中华版图的缩微版承德避署山庄修建了八大庙，祈求中华永远太平(见大型实景剧《康熙盛典》)。现代科学泰斗爱因斯坦开示后人，“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”(参见普林斯顿大学出版社《Albert Einstein:The human Side》)。英国人接受了爱因斯坦的忠告，1988年英国教育部出台规定，在中学开设佛教课程，实在是深谋远虑之举。

佛教是文化，这是毛主席老人家高瞻远瞩的判定。老人家一生涉猎广博，《华严经》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》等佛教经典无不摄入他的法眼，他的论断已为世人所普遍认同。文化是什么?文化就是人类文明发展的全部成果，既是过去的，也是现在的，还是将来的;既是世间的，也是出世间的，没有时间和空间的局限。唯有究竟的真理，才能突破时间、空间的限制，才是人类的究竟文化、圆满文化。这是真文化，这是宇宙真观。