邱承彬浅谈九眼天珠奇石

近日，在济南北园大街548号嘉汇环球广场3C515室，天珠学者邱承彬向记者九眼天珠奇石。

邱承彬对记者说：“指一个珠身上面天然生成或人工镶蚀上九个眼睛的天珠。”

天然九眼天珠奇石，尺寸24×9×3.8cm

天然九眼天珠，尺寸:直径3.5cm厚度1cm，王克新收藏

天然九眼天珠奇石，尺寸：直径3.8cm厚度1cm，王克新收藏

人工镶蚀制造的九眼天珠

天然九眼天珠，尺寸16×15×3cm，杨蕴芳收藏

天然九眼天珠，尺寸：27×28×2cm，刘声元收藏

山东济南福慧寺九眼摩尼宝珠（九眼火焰宝石）壁画

天然九眼天珠奇石，邱荆義收藏

天然九眼天珠奇石，尺寸：21×19×7cm，吴桂荣收藏

邱承彬对记者说：“九眼天珠代标佛的九大象征，每一个眼睛代表一大象征，每一大象征都代表佛。中国佛教按传入方向分为北传佛教（包活藏传佛教）和南传佛教两种，北传佛教为大乘佛教，主要流传于印度、中国、日本、朝鲜、南韩和越南等国；南传佛教为小乘佛教，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚等国。尽管世界各国的佛教因地域不同，而各具名族特色，但却拥有共同的佛的九大特象征。九大象征或标志是：塔、法轮、莲花、光相、卍（wàn）字、念珠、菩提树、曼陀罗和六色旗。”

邱承彬说：“‘塔’：也叫佛塔、宝塔，梵语叫浮屠，藏语叫曲登。佛塔是佛教的象征，佛塔原为安置佛、菩萨、高僧遗骨，作为供奉礼拜用的一种坟墓建筑，丧葬的一种形式，指塔葬；最早也用来安置和供奉舍利、经文和各种法物。在2015-06-1515:27鲁网《邱承彬浅谈佛塔（浮屠、宝塔、窣堵波）天珠奇石》一文中对佛塔做了详细的解释，这里不再重复。‘法轮’：法轮与宝伞、宝鱼、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢和莲花并称佛教吉祥八宝，其象征佛教的意义是：（1）破除众生的烦恼。

（2）辗转不停，不滞于一人一处。（3）圆满无缺。2015-01-2114:35在鲁网《邱承彬浅谈宝鱼天珠与神鹰奇石》一文中也有详细的解读，这里不再详解。‘莲花’：莲花是佛教典型的象征物，具有出污泥而不染的品质。莲花有四德：一香，二净，三柔软，四可爱。所以佛教常以莲花比喻法界的清净，莲花妙香广布，令闻者喜悦、吉祥，诸佛、菩萨大多以莲花为座。藏传佛教以莲花比喻人的肉团心，表示众生具足之心莲，经常观想莲花，可使人清净光明，所以莲花历来受佛教徒们的珍视。‘光相’：人们常常在佛、菩萨的造像上看到一轮圆环形的美丽光环，这就是光相。它象征着佛、菩萨的智慧之光，这种光明可以遍照一切而无所著障碍。光相一般分为头光和身光两种，头光是发自眉间的白毫光，或头顶周围所发的圆光；身光则是全身周围放出的毫光。毫光：如毫毛一样四射的光线。‘卍’字：是古印度表示吉祥、圆满和清净的符号，它是人们最常见的佛教象征之一，在印度教中，以此象征湿婆神和毗湿奴神胸前的旋毛，在佛教中，是佛陀的胸、手足、头发等处所显现之瑞相，意为光芒四射的太阳或燃烧的火，佛教把卍字作为吉祥的标记，以示吉祥万德。在我国，唐朝武则天将这个标志的读音定为读‘万’，是武则天造字里面的一个字，代表着吉祥万德，在中国古文中是非常吉利的一个字。‘念珠’：是佛教徒念佛持咒时用以记数的随身法器之一，现已普遍成为佛教徒表示身份的标志，念珠因其颗粒数目不同，象征的意义也不相同。如108颗念珠，象征对治108种烦恼，18颗的手珠，称为18罗汉或指18界，即六根、六尘、六识。108与18都是9的倍数。‘菩提树’：释迦牟尼当年在菩提树下诞生，后又在菩提树下顿悟，最后在菩提树下涅槃。所以，菩提树就成了佛教关于觉悟、成道理想境界的象征。菩提树就成了圣树，至今许多寺庙都种植此树。‘曼陀罗’：是以佛陀金刚座、菩提座上觉悟为主体，绘画的一种图案。用来表示大乘佛教“一即一切，一切即一”，的思想，一般意义上曼陀罗是“道场”的意思，佛教也把曼荼罗比作小宇宙。在密教当中，曼陀罗有许多象征意义：佛觉悟的境界；观想的界；以图像会出佛、菩萨布阵的情形，作为修行密法时观想的对象。曼陀罗有四曼：大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗和羯磨曼荼罗。‘六色旗’：据佛典记载，释迦牟尼成道时，佛体曾放出红、黄、橙、白、蓝及五色混合色的光，基于这一佛教界普遍性信仰，在日本召开的世界佛教徒联合会第二次大会上，决定将六色旗作为今后世界佛教信仰的一大象征。”

邱承彬说：“九眼天珠代表九乘佛法，每一个眼睛代表一乘佛法。藏传佛教宁玛派把佛法分为九乘，分别是：（1）声闻乘；（2）缘觉乘；（3）菩萨乘；（4）作密；（5）行密；（6）瑜伽密；（7）大瑜伽密；（8）无比瑜伽密；（9）无上瑜伽密。通过修习九乘佛法，每一乘都会得到功德，聚集九乘功德于一珠身，这就是九眼天珠。”

邱承彬说：“九眼天珠代表藏式九乘金刚结，九乘金刚结是一种用绳子特别编制的具有加持力结。金刚结是一种护身符，每一个结内都封存有特殊的加持力，随身佩戴有特殊的护法力量，会阻止外面的负面磁场和邪气对身体的伤害，金刚结会有类似结界的作用，使人正定心神，远离外邪。使用金刚结请注意：它与其它法物不同，即使使用陈旧后也不宜随意丢弃，最好挂在树上或屋顶，金刚结的力量依然会随风加持周边环境，守护众生。这一功德与九眼天珠的就成功的相同。所有天珠都有结界的作用。结界：指依作法而区划一定之地域。结界一词来源于佛经。有划出一定保护圈之意。也就是配带天珠与藏式九乘金刚结，都能在身体周围形成保护圈，就是结界，从而不受负磁场、负能量及邪气的伤害。就像《西游记》中的孙悟空，用金箍棒在唐僧周围画的金刚圈，形成保护圈，妖精邪恶等都不会侵入。”

邱承彬说：“九眼天珠代表九五至尊，古人把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以‘九’和‘五’象征帝王的权威，称之为‘九五至尊’。还一说，‘九五’一词来源于《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此乾就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻（yáo）组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于《易经》的阴阳转化之道，盛极必衰，因此‘九五’是为‘飞龙在天’，而‘上九’（乾卦第六爻）则为‘亢龙有悔’，从卦辞而言，‘上九’为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的‘九’本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把‘九’和‘五’作为具体的数字来运用，是为了契合代表帝王的‘九五’之爻。《周易》的释义词句有‘乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞’。北京故宫太和殿、保和殿名字的由来就源于《周易》中的这句话。”

邱承彬说：“九眼天珠是地位显赫，至尊高贵的象征。佩戴或供养九眼天珠，是不会受到邪气与能量侵害的。”