以出世之心,做入世之事
出世不是什么都不做,而是实现超越后再做事。就是你的行为要超越你那个小小的‘心’的局限,你不能把做事这个概念仅仅用于跟你有关系的人,不要有什么条件。就是要‘以出世之心做入世之事’。
所谓的出世不是什么都不做,而是实现超越后再做事。就是你的行为要超越你那个小小的“心”的局限,你不能把做事这个概念仅仅用于跟你有关系的人,不要有什么条件。就是要“以出世之心做入世之事”。出世并不意味着你不要去入世做事,而是要你不要陷入这个世界的欲望和烦恼之中,仍然要做事。
换句话说,比尔 盖茨那么赚钱,但他又超越了金钱,他在对金钱的态度上实现了常人不能理解的一种超越,金钱已经不能束缚他的心灵和行为。他的这种行为以入世来体现他的境界。所以,出世不是躲避这个世界,入世不是陷入这个世界。入世是一个池塘,要从这个巨大的池塘中汲取营养;出世就是在这个池塘当中长出一朵莲花。出世的意思不是说把这个莲花拔了,然后拿着这个虚幻的招牌招摇过市,骗取世界人民的喝彩。因为当这朵花没有那个池塘的时候,很快就会枯萎,除非它是一朵假花,是一个欺世盗名者。这个出世的真花,需要入世的泥塘来滋养,每个人必须把自己的生命投入到池塘中,长出自己心灵的真花,但是我们不要变成污泥中的蝌蚪、黄鳝、蚯蚓等等,要超越出来变成莲花。
当所有人都在追逐一些金钱、名利、物质的东西时,你却能够对它们淡淡一笑,能够微笑着拒绝它们,不让自己的心灵受到所有诱惑的控制与束缚。这就是超越。当你实现超越之后就会发现,这世上什么东西,都比不上一颗真正自主、真正自由的心。我们真正应该追求的东西,正是这颗心,而不是那些会轻易被时光摧毁的,诸如好多楼房啊、小车啊、金钱啊之类的东西。
我告诉大家,西部的孩子需要大家的帮助吗?需要,但是他们心中不需要。什么意思?很多人说雪漠小时候忍受了苦难,但是我根本没有什么苦难。西部的孩子比上海的孩子活得快乐。上海的孩子多么痛苦,你看那些孩子周末都在上课,他们背负着父辈压给他们的负担。一个父亲没有当官的可能性,就对孩子说,儿子呀,你将来要当个大官;父亲自己不可能成为比尔 盖茨的时候,就对孩子说,儿子呀,将来你要当一个金融家。这些孩子小小的肩上承载着多少重担?于是,当他们失落的时候,就算得到博士学位也可能从楼上跳下,因为他们再也不能承受这种东西了。
我的儿子叫陈亦新,他没有上大学。他在小学的时候说我不想做家庭作业,想自己读书,说那些家庭作业浪费了太多的生命。我说好,我就给他的老师打电话,叫他别给我的儿子布置家庭作业。他在上初中的时候,说学校作业那么多,我没有时间做,我要读书。我说好,那就不要做了,我就给学校打电话,说不要让我的儿子做学校作业。儿子上高中的时候,学校要求上晚自习到很晚,我儿子说:“爸爸,我上自习的时候,觉得身边的同学怎么那么愚蠢?在这个群体当中,我只会越来越愚蠢。我想自己读书。”我说好的,然后我就跟学校商量,不让我的儿子上晚自习。再后来,到了他该上大学的时候了,他说爸爸我要当作家,我不想上大学。我说好,那就不要上了,你就当作家好了。儿子在上初中时,我发现了他写给一个女孩子的情书:“亲爱的,我将来要带你去日本的富士山看樱花。”我说好儿子,居然有如此的雄心壮志,不但能把自己的肚子填饱,能养活自己的老婆,并且还要带她去日本看樱花,就要这样,怕就怕你将来连自己的肚子也填不饱,那可就麻烦了。他说,一定能填饱的。他说的没错。直到今天,我带着儿子去了很多地方,所有的朋友都告诉我,你的儿子非常健康,非常优秀。他可以给很多大学生上课。早些时候,他在西部办了一个文学院,有很多孩子跟着他学习写作,要是他一直开下去的话,可以赚好多钱。但后来他不愿意再开下去了,他说想把生命用在能够发挥更大价值的地方,他想要写作。我说好,我告诉他,当你不想当官的时候就不要当官,你做你自己喜欢的事情。只要你有高尚的人格,只要你能给这个世界带来真善美,你做什么你的爸爸都支持你。换句话说,只要一个人有一颗向上的心,无论他飞向哪片天空,都值得我们赞美。
在这一点上,上海的孩子没有西部的孩子幸福。所以,要是有人问,西部的孩子需要关怀吗?那些孩子们当然不知道。他们不知道外部世界还要关怀他们,因为他们很快乐。看到星星的时候,看到鸟语花香的时候,他们很快乐。我骑着骏马飞驰的时候,很多人用羡慕的目光看着我,我是那么幸福。后来有人说雪漠你童年经历了那么多的痛苦,我说没有痛苦,我没有觉得苦难,所有的苦难都是你们告诉我的。西部人的所有苦难,大多是东部人告诉西部人的,说你们很苦。事实上,我们很快乐。所以,当你们关注他们,想用非常好的善心改变他们的时候,我们赞美你们,但这种帮助是两个世界的对话,是两个“国家”在“和平共处五项原则”下的对话。不要侵略他,不要歧视他,要赞美他的活着,理解他的活着。西部从东部文化中汲取营养,东部从西部文化中汲取更博大、更光明的营养,两种文化结合起来的时候,这个世界就更美了,我觉得就是这样。
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