觉慧普弘：放下万缘

放下万缘，不是啥都不做了，也不是啥都不管了，更不是啥都跟我没关系了，真知因果，真的看破放下，确实啥都跟我没关系，但现实中，有六亲眷属，有一切有缘人，他们和我有亲情友情爱情，有相互的情牵物扰，有牵情有挂碍，有粘情，有争贪搅扰，都想放下万缘，结果，大多数人很烦恼，没法真的放下万缘，人虽然离开万缘，心却丝毫没有离开万缘，这是因为，不会放，没放下。

真正的放下万缘，不是出离万缘，若真的出离万缘，还叫放下万缘吗?不叫了。

真正的放下万缘不是脱离万缘，而是尽在万缘中，是心真清净。身安，心安、性亦安。

为啥身心性都不安呢?为啥想放下万缘这样难呢?难在哪里呢?难在心难安。为啥心难安呢?因为未令他人心安，是他人因我而生烦恼了，我身边的一切有缘人都因我而生烦恼了，我的心怎能安。为啥他们都生烦恼了呢?因为我只顾自己，太过自私，从不为他人着想，从不为他人考虑，从不站在他人角度看问题，从不理解他人，只希望他人理解我自己，问问自己，只想自己得我，自私的我，他人能理解我吗?他人能不烦恼吗?他人的心都不安了，我的心能安吗?能放下万缘吗?不能啊。

怎样才能真的放下万缘呢?想要放下万缘，就得令他人心安，他人心安我心安，他人不安我难安。啥叫放下?心安即是，啥叫放下万缘?在一切缘中心亦安便是。怎样做到令他人心安，完全站在他人角度看问题，就会真的懂他人，就会完全替他人着想，完全理解他人，完全懂他人，随缘待缘，做任何事都会，无过之，无不及，中道。待人过之，太近乎了，就会粘缠，待人不及，太疏远了，就会搅扰。中道最好，适可而止，最为恰到好处，若果如此待人处事，他人心安，人人心安，我自己的心怎能不安，当下心安，一切万缘都在，都安在，并未离开，并未脱离，却无一粘缠搅扰，人人安住在本位上，我亦安住本位上，心安本位，心安性定，人人心安，人人清净，我亦心安，我必清净。这就是真正的放下万缘，无放而放，放而无放，无一不放，万缘皆放，是为真正的放下万缘。

人在红尘中，心性不染尘，在人事物中修，修得真自在。

放下万缘后，一定要求生净土，发愿往生净土，念念相续念阿弥陀佛，就是求生净土。果真放下万缘，相续不间断念佛，必定当生成就，活着成就，必定往生净土。