首页

禅七

禅七——起源于佛陀在菩提树下,七日证道

用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七 」;用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」;其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」;专持楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等,都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义 , 「禅七」 当然是指「用禅宗的方法打七」啰! 禅宗 的方法也有很多 ,最普遍的是「参话头」 ; 其进行方 式是在禅堂内, 以静坐和跑香调和身心来运转方法,达到开发觉性的目的。

禅七经常的在佛家出现,是一个很重要的修行方式。在禅七的时候,师兄之间相互学习,相互激励,严谨佛家戒律。这样是可以让自己提升更多。那师兄你知道佛教僧人的禅七生活吗?下面就一起来看看吧!

佛教僧人的禅七生活?

禅七作为集中、统一的修行方法,一直受到禅宗寺院的重视。现代许多禅宗寺院,仍然遵行冬天打禅七的传统。

僧人与禅修

对于一个修行的僧人而言,行、住、坐、卧皆可修禅,但在四者之中,以坐姿最为适宜,故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法,略称“打坐”。

关于坐禅的方法,《大比丘三千威仪》卷上指出,应该四时随时坐禅,有能够舒适的床坐,有柔软的坐垫,有安静的空闲处,有一起修行的善知识;另外,还需要无所求的好护法,能够提供饮食、医药等供养。这些,都是外在的条件,修行者自身应该善于观察自己的思想,能够调伏自己的身心等。此外,智在《修习止观坐禅法要》、《释禅波罗蜜次第法门》等书中,对坐禅方法也颇多论述。日本、朝鲜佛教界,对于坐禅也都十分看重。

中国禅宗对于坐禅方法与时间等相关事项,也有很多规定。如《敕修百丈清规》卷五《大众章》“坐禅仪条”对坐禅方法记载非常详细。禅林中,上堂以前于僧堂坐禅少时,称为“坐堂”。 小参之前及每日晚参之前,于僧堂坐禅少时,称为“坐参”。定式坐禅之后再坐者,称为“再请禅”。得法的住持,为勉励大众而伴随大众的坐禅,称为“伴禅”或“陪禅”。

对于坐禅的时间,一般讲究“四时坐禅”,即一日之中四次定时坐禅。《永平清规·辨道法》,以黄昏(下午八时)、后夜(凌晨二时)、早晨(上午十时)、晡时(下午四时)之坐禅称为“四时坐禅”。

北宋《禅苑清规》中并未记载有“四时坐禅”的说法。但是,为了能够集中精力,克期求证,修行者必须经常做限期的修行。在一定时期内,除了必要的饮食睡眠之外,专心致志地坐禅。通常大多以7日为单位,称为“禅七”。禅七的时间是以7天为一个七,最长时间达到七七四十九天。

一般由方丈、首座,或杰出的云水僧主持,称为“主七”。禅七的目的是要使修行者在经历睡眠缺乏的折磨及参话头的挫折后,克期取证。

起七

禅七一般开始于农历十月十五日,天气转凉时。但是,在禅七开始之前,从农历九月十日起,晚上养息香后,增加另一回合的跑香和静坐,称为“加香”,为禅七做准备。

同时,在“加香”期间,增加了对坐禅的巡视,维那表堂,请内外寮各监香。他们以相反的方向巡行,监视每位禅僧的行为。跑香时,若站板响起,僧人们并不像平时一样,在座位上听讲开示。他们就地站立,两腿叉开,伫立不动,班首则继续跑香,并讲开示。

在起七前几天,和尚斋堂表堂。宣布全寺内外坡事告停,米菜干果一应采备完毕。同时,和尚说打七注意事项与七期规矩,同时开始演习打七的种种仪式。

起七的当天早上,僧众早餐后回到禅堂,班首、维那在佛龛前站立,众人分东西站立,不问讯,等候传牌。侍者捧“起七”牌进堂,居中一举,再向西一举,中间一举,向东一 举,中间一举。起向佛龛东边,向维那师一举。维那师合掌问讯接牌,向上一举。维那师将“起七”牌交给身后香灯师,接放佛龛前东边,后挂禅堂门口。同时,当天上午洒净,希望道场清净、禅七顺利。当天晚上先礼祖,然后到方丈楼向和尚“告生死假”,表明自己修行的决心,希望通过在禅七中的修行,能够了脱生死。

僧众回到禅堂后,在佛龛前分两边站好,监香出位行礼。然后,维那师率领悦众及大众,到方丈寮,迎请和尚主七。和尚到达禅堂后,执香板,然后说法,说明禅七修行的重要性及其注意事项。说完法后,和尚将香板落地云:“起!”,当 值催板,众监香答“起!”

禅僧们改变原先大摇大摆的快步走,他们耸动两肩,低着头,身体微向前倾,以松弛的关节快跑,身弯三分,两手扶腿侧,踮脚跑。每一个班首喊一个“起”字,从首座顺序喊。班首喊完,维那末后喊一个“起”字。维那喊“起”字时,随手将香板绕一圈,向香桌走去。

当所有人都回到禅堂后,开始坐禅,称为“养息香”。香完后,敲引磬开静,护七散杯子斟水,散发包子。大众吃好后,收杯子,开始跑香。

佛教僧人的禅七生活?

禅七的一天

禅七真正开始了,每天都在不断地坐禅、跑香,不杂其余行事。每天,行24支香,分为坐禅12支香,跑香也是12支,总共24支。打禅七时,禅师们不上殿,只有敲法器的悦众去上殿。因此,以前是早课的时间仍然坐禅,所以称为早课香。

禅僧们吃完早斋后,便回到禅堂跑香,二至三个圈子后,喊“起”字,然后班首出位持香板讲开示,最后继续跑香。等所有人回来后,开始坐“早板香”。

“早板香”后,开始行香,喊“起”, 众香板头落地,众人原地站立,班首出位讲开示。讲完后,继续跑香,然后归位坐禅。开静后,护七进禅堂,散杯子,众人可以吃点心。上午、下午、晚上都有点心,这样保证禅师们的体力,以便能够集中精力坐禅。 坐完“早4支香、早6支香”,便可以用午餐。

午餐后的坐禅称为“午板香”,为了帮助消化,这时的行香时间较长,不能过快。下午坐两支香,即“午板香”和“午4支香”。晚课时间的坐禅,称为“晚课香”,悦众到大殿诵经,余人都在禅堂里继续坐禅。

“晚课香”后,禅师们可以稍微休息或睡觉一下,所以称为“养息香”。但是,起香时间到,禅师们开始进禅堂跑香。在“养息香”这一段时间内,先喝开水,坐禅后,又喝水、吃点心。

解七

7天或49天的禅七快结束了,主七和尚便会考察大众的成就与境界,往往用机锋或公案来测试,这称为“大总考功”。其实,在禅七期间,禅修者也可以主动找主七和尚面谈、请教问题等,检验自己的境界。

主七和尚考完后,就说:“再加一把火”,意思是修行还不够,还需要继续努力,所以大众再继续坐禅。然后,主七和尚、班首再用香板考打,大众又开始行香、坐禅。止静后,主七和尚下位持香板打警策,归位后讲开示,最后出禅堂到韦驮殿。

大众开静后,排班到韦驮殿请主七和尚解七。主七和尚到禅堂后,先说法,然后用直指打一圆相,说道:“解!”接着,大众要开始礼拜,感谢主七和尚、班首,因为他们带领大众修行,指导迷津。同时,还要感谢维那师父、监香师父、当值监值师父、香灯司水师父、内外护七师父、大众师父。

晚殿前,维那师带领大众到祖堂礼祖,到方丈楼“消生死假”。因为禅七之前,曾经向方丈请假修行,现在修行完成了,需要消假。这样,整个禅七便就结束了。

佛教僧人的禅七生活?

以上就是对佛教僧人的禅七生活的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中一定要遵守佛家的戒律,每天坚持不断的修行和做好事,这些都是对师兄的生活都是有很大帮助的。是可以让师兄更加幸福快乐生活的。

...查看更多

修行佛法的人在不断的增多,因为佛法中的智慧和自在都是人们比较向往的,所以我们要坚持的去修行。现在拥有经常举行禅七,禅七是现在很重要的修行方法,虽然是这样说但还是有很多的人不是很清楚,下面就详细看看佛教禅七是什么吧!

佛教的禅七

何为“打七”?

“打七”是佛教的一种修行方式,打七是要打我们的第七识—末那识。第七末那识恒执有我,也就是我执。众生在六道里轮回,今生的五蕴身心是男人,末那识就执着这个男人的身心是“我”,今生是女人,就执着女人的身心是“我”,今生做一只蚂蚁,就执着蚂蚁是“我”。有了我执,处处为自己着想,以自我为中心,是生出一切烦恼的根源,这都是源于第七识的执着。第七识是轮回的祸首,因为它执着现前虚妄的身心为自我,安于此三界牢宅而不思脱离,所以修行即要破除此第七识达到解脱。

“打七”是佛门中精进修行的一种仪规,随着修行方法的差异, 而有不同的名称与内涵。如: 用禅宗的参禅方法打七就叫做“禅七”;用净土宗念佛法门打七叫做“佛七”;其它像专念观世音菩萨圣号的“观音七”;专持楞严咒、大悲咒的“楞严七”、“大悲七”等等,都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义 ,禅宗的“打七”称为“打禅七”,是冬安居中进行的参禅活动,以七天为一个周期,当然,可以不只打一个七,古时丛林多是连续打七个七、十个七的。

经上说:“禅者,佛之心。”修行学佛就是学佛的心,禅就是佛的心要,也就是人人本具的清净心。这一念禅心,非从外得,必须靠自身的亲证才能体会。禅就是告诉我们如何识心、净心、悟心、明心,契悟人人本具的佛心,这是人生最重要的课题。

佛教的禅七

现代的人生活忙碌紧张,诸多诱惑,心随境转,大多完全顺应娑婆世界,在烦恼的浪花中烦躁空虚,不断的在物质上攀求,以为物质的满足能够给自己带来安全与幸福,却不知人的欲望是无穷尽的,想要以有限的物质来满足无穷的欲望,实属不易,流浪在苦海里难以回头,不得自在。

因此,若能了解禅的道理,建立正确的人生观,每天花一刻钟、半个小时、或一个小时来禅修静坐,返观自省,不再向外贪求,时时知足常乐,便可净化心灵,找回宁静安详的心,如此,人与人之间将不再有仇恨、斗争,整个家庭,乃至国家社会都会变得安定而有秩序。

七天不用手机,你会怎样?七天不说话,你又会怎样?除了生活不方便外,更难忍受的可能是内心的焦躁和不安。我们每天花大量时间去关注这个世界上发生的事情,却很少有时间去关注自己的内心。

若能利用禅七的专修舍弃一念的攀缘心,止息妄念,寻回生命的源头,找到自己安身立命的所在,让这念心时时刻刻保持清静,没有烦恼,心中便是一片光明,进而将禅的智慧运用在日常生活中,同时也让别人感受这种宁静、安详,一同走入禅的世界,人生就会变得更有价值、更有意义。

佛教的禅七

以上就是对佛教禅七是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。禅七是现在很好的一种修行方法,也是人们都必须要坚持的,这样是对师兄是比较好的。当我们在禅七的时候要严格遵守佛教戒律,不要有私念,这样是对师兄不好的。

...查看更多

禅七是佛教中的很重要的修行方式,一般的时候经常在寺庙中举行。师兄在修行禅七的时候一定要遵守佛教规矩,坚持用心去修行是可以获得更多的好处和功德。修行禅七是有诀窍的,那师兄你知道是什么吗?下面就一起来看看吧!

打禅七的诀窍是什么?

打七窍诀修减法

只要能够在理路上先明白,六根、六尘、六识,一定是要舍弃的。打七就是快速地修减法,懂了没有?修减法,减少,快速地修减法。在家里,五欲六尘放不下,工作事业放不下,人情事故放不下;在这里,一切都要放下。你就可以观想,原来对这个世界的追求,是从百分之一,一直追求到百分之百,希望你所想的一切都要满你的愿,只要随我就开心,不随我就难过。这是一个小人的心,不是智者的心。因为你追求得越多,你生命的重担就越重。你就越不能自由。所以追求解脱第一步要走的,就是修减法。减到什么程度呢?就要把自己减到百分之零。你看看,把自己的家庭、父母、兄弟、姐妹、妻儿子女,各种各样的知识文化,乃至自己的所思所想,全部给它减掉。在轮回的世界里,减到最后,就是无明的境界,就是离真心只差一层纸的境界。在中国历史上我们看到,老子,《道德经》,他减到这个境界了。他减到最后发现,万物怎么来的?万物就是无生一,一生二,二生三,三生万物。那么倒过来追索,万物是由三,三由二,二由一,一由无。

所以禅宗讲无门观。你能够把自己身心舍弃掉,舍却根尘,无有一法可得,你用功才有稍微一点点相应。不能做减法的,你打七打不好。想求开悟,想求感应,想求神通,想求奇迹,想求我打坐的感觉比你好,或者我这里打坐的感觉比在家里打坐感觉好……你想求这些,干嘛?想求这些全是已经上当了。凡是大自在的人,一定是心胸坦荡荡,无有一法可得,无有一尘可染,才会有机会有成就啊。所以我们就借这七天时间,让自己每时每刻都在修减法,减到零。你可以观想一下,减到零,在你的生命的世界里,全给它减掉。全部减掉以后,就象这个杯里面的毒药已经倒干净了,臭味还在,那需要用功,好好地给它清洗干净,然后,当它的气氛不再影响我们的甘露,甘露就从自性当中源源不断地流露出来。

打禅七的诀窍是什么?

打七之后修加法

所以打七之前,都是为没有开悟的人打七的;打了七以后,第七识我执没有了,在真心的世界里,他所修的就是加法了。菩萨学习佛法,当于五明中求。世间各种医方、技术、科学、文化、音韵、声乐,都要学习,那是修加法了。所以我们现在因为这个杯里面水还不清净,甘露水倒下去,全部跟毒药混在一起了。我们能够在寺庙里面住着打七,也是与三宝有莫大的缘份。你不能珍惜,反而在这里生烦恼,你不是甘露变成毒药了吗?让你好好修行,你不能好好修。

所以减法减到零的状态,随时提起来,提起来没有妄想这个样子啊。背后还要有一种力量支持着,不能让这种状态丧失,不能轻易让妄想钻进来。所以叫扎实功夫。哪怕腿痛了,腿痛了受不了,你要把腿放下来一下,但是你的注意力还是要注意到念头上,千万不要注意到腿上,想办法对付这个腿,腿对付了半天又想办法对付这个手,手对付了半天又想办法对付自己这个身体;身体想办法对付了半天又看看他们都还不行……还在那里想办法,在那里生气,生气不行,下来还跟护关的人说,说了不行还在那里又生气、难受……浪费时间哪。(达照法师)

打禅七的诀窍是什么?

以上对大禅七的诀窍是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。不管是干什么都是要诀窍的,在加上我们用心坚持的去修行是可以让我们获得功德利益的。这样是可以让获得幸福快乐的生活的。

...查看更多

禅七内涵

禅七一般就是举行一周七天的法会,师兄们在同一个时间和地点相互学习,共同进步的修行方法。经...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178596.html

禅七是如何举行的

禅七是佛教一个很重要的修行方法,这个经常举行在寺庙,经常把师兄聚集在同一个地方,在同一个...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178597.html

禅七源由

禅七是佛教中经常存在的,对是对师兄是非常好的。这个经常在寺庙中举行的,经常的修行是可以获...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178598.html

禅七原因

禅七是佛教中的词语,一般经常在寺庙中举行,是一种很好的修行的方式。所以我们要好好的去修行...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178599.html

打禅七的诀窍是什么?

禅七已经是学佛的师兄中很重要的修行方式,在修行的时候师兄一定要遵守规矩,这样是对师兄是非...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178600.html

佛教的禅七

禅七是佛教中非常重要的修行方式,经常这样修行是对师兄是非常好的。但是我们在修行的时候我们...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178601.html

佛教僧人的禅七生活?

佛教的文化对我们的生活有很大影响的,现在有很多的人在修行佛法,在修行的时候师兄一定要用心...
https://m.lengyanjing6.com/fxzhqt/cqwu/178602.html

结语

禅七是以七天为一期的坐禅。开始进入禅七阶段称为起禅七或起七,结束称为解禅七或解七。最初禅七是汉地僧人修行的法门之一,在汉地佛教僧人冬安居期间,可以从十月十六日起七,一连坐七七四十九天,到腊月初八解七。也可以坐上十七七十天,再解七。具体从哪一天开始,到哪一天结束,可以灵活掌握。
更多
相关专题
最新文章

版权所有:楞严经修行网