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认识生命实相 走向生命的大自在大圆满

发布时间:2023-08-25 14:22:34作者:修行

实者,非虚妄之义,相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性,曰真如,曰实相,其体同一也。就其为万法体性之义言之,则为法性;就其体真实常住之义言之,则为真如;就此真实常住为万法实相之义言之,则为实相。

佛经上所说的实相是什么?

凡夫不是住于有,就是住于顽空,当他听一个悟的人讲真如佛性是空性,然后他就落在空的一边,就以为是一无所有,这就叫做顽空,像虚空一样一无所有;如果又听悟的人讲真如佛性是真实的有,然后他就会以为既然是真实的有,那就应该有个相、有个形。所以凡夫不是落于空的一边,就会落于有的一边。

佛经上所说的实相是什么?

而明心的人,他已经明白真如的真实存在,但是真如不可捉摸,他是真实存在的一种空性。悟得片段的人,有体而无用,不能完全明白真如的运作。因为有体无用,就不能融会事与理。明心大悟的人,悟得成片,他就能够了解一部分的有,也就是真如的见无所见,而不能证见佛性。

佛经上所说的实相是什么?

而明心见性的人,即空即有:既能体验真如的空性,也能体验真如的运作,因为他能够亲见佛性,所以他不会偏于空的一边,也不会落入有的一边。他行于中道,但他却又很明白,其实所谓中道,并没有一个中道可行,所以明心见性者能够安住中道实相。

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