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着相

着相——执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质

着(zhuo)相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。相指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。佛学劝人不要着相,原因有二。着相就是当真,谁当真谁痛苦,佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相,此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。

着相是什么

在佛教中我们经常有听说着相这个词,但是具体并不是很了解着相是什么,所以这需要我们深入的去了解。那下面就让我们来简单的了解下着相是什么吧。

着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质,“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象,便是着相。通常我们面对着六尘境界时,不知不觉间就会着相,看到喜欢的东西就希望得到,这一念生起后,贪、嗔、痴就通通出动了。如果我们拥有正念,看到喜欢的东西不是没有分别,但心不会随之而动,不会因此而起得失之心。

着相是什么

凡所有相,皆是虚妄。佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。”凡夫俗子:心念执着,意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念,不住于相。“无住无相,信心清净,则生实相。”何谓实相?实相者即是非相。“若见诸相非相,即见如来”是谓实相。无相不相。放眼无相,心见实相。

关于着相是什么就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行着相的时候,一定要深入的去了解,这样我们才能够体会到着相的内容,以及对我们的帮助。

着相是什么

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着相如何读

我们在刚开始修行着相的时候,不知道着相是怎样读的,所以有很多人都在这里犯了很多的错误,所以下面就让我们一起来了解一下着相如何读吧,希望能够帮助到大家。

着相的读音是「zhuo xiang」。着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质,“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象,便是着相。通常我们面对着六尘境界时,不知不觉间就会着相,看到喜欢的东西就希望得到,这一念生起后,贪、嗔、痴就通通出动了。如果我们拥有正念,看到喜欢的东西不是没有分别,但心不会随之而动,不会因此而起得失之心。

着相如何读

凡所有相,皆是虚妄。佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。”凡夫俗子:心念执着,意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念,不住于相。“无住无相,信心清净,则生实相。”何谓实相?实相者即是非相。“若见诸相非相,即见如来”是谓实相。无相不相。放眼无相,心见实相。

着相如何读

通过上面的介绍,我们不仅了解到了着相如何读,还知道了着相的详细内容,我们在修行的过程中,还会遇到很多的问题,只要我们用心的去修行,就能够收获到很多的知识,从而使我们的也有很好的提升。

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为什么佛教说不要着相

在佛教中我们会遇到很多的问题,只要我们用心的去学习,就能够体会到其中的内容,并且还能够让我们了解到很多的知识。那下面就让我们来了解下为什么佛教说不要着相吧。

为什么佛教说不要着相?着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象,着了空相。为什么佛教说不要着相

作为一般人,是做不到“凡所有相皆是虚妄”的地步的。因为刚开始修行,人对事物的认知,都停留在世间的知识理论上,头脑中充斥的都是世间的知识。只有将这些知识全部闭锁起来,也就是保持人们常说的“空杯状态”,才能大致了解佛经中所讲的内容。当然这种闭锁不是忘记,而是对待佛经要像自己从来就没有认识过世间的事物一样去学习它,才会更深入的了解佛经中的涵义。

以上的内容就是关于为什么佛教说不要着相的相关介绍,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中,一定要用心的去修行,这样我们才能够收获到更多的知识。

为什么佛教说不要着相

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结语

我相,人相,众生相,寿者相,着相即是这四种相,对事物有认识上的妄念执着,有四相即凡夫俗子,离四相即菩萨。着相是就是挂碍,是贪着沉迷的意思。但是不着相也不是空,所以心无挂碍就是不着相。佛家认为,真正学佛不应该着相,也不应该不着相。不应该抓住一个佛法去修,落在某一点上,就先着了相,就错了。
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