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从“穿山甲人”探讨转世中的执

一九四八年的一天,马来西亚联邦森洲淡边村,一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片,它一直以地洞为穴,经...
从“穿山甲人”探讨转世中的执

从《佛说善生经》看佛教家庭伦

业露华:从《佛说善生经》看佛教家庭伦理观从《佛说善生经》看佛教家庭伦理观《佛说善生经》一作《善生子经》,是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要经典。佛教实行出家制度,但并...
从《佛说善生经》看佛教家庭伦

介绍陈希夷《心相篇》

  陈希夷,名抟(?—989),五代,宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第,后有出尘之志,其归隐诗曰:“十年踪迹走红...
介绍陈希夷《心相篇》

从“法海事件”看娱乐圈“多元

这次“法海事件”里,不少龚琳娜的同情者摆出了“多元”这个词汇,为其边缘娱乐形态求取正当性。  编者按:“法海事件”已经发生一月有余,凤凰网华人佛教频道作...
从“法海事件”看娱乐圈“多元

从“淫”到“戒”的变化

我是高中毕业第一次手淫,过后我都吓坏了,赶紧跪到佛像前去忏悔,并发誓再也不敢了。可到了大学,这三年半我只记得有两次是两次手淫中间能隔十天,一般都是一周一两次。尤其大四为...
从“淫”到“戒”的变化

从“有”的实相到“无”的空灵

唐代张怀罐曾评陆探微得"象人之美"之"骨",张僧繇只得其"肉",只有顾皑之得其"神"。但是,从顾惜之的创作实践看,他的主要成就还是"形似",他对"神似"的认识仅局限于"形"的真实显现。六...
从“有”的实相到“无”的空灵

今起避暑山庄及周围寺庙景区实

长城网承德11月1日电(石峥)11月1日,记者从承德避暑山庄旅游网获悉,11月1日起,至2013年3月31日,避暑山庄及周围寺庙景区开始80元调整为淡季价格60元,其内包含布达拉、行宫门票(普陀宗乘...
今起避暑山庄及周围寺庙景区实

从“无性性”推导到“彼中有此

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从“无性性”推导到“彼中有此

从“心性本净”到“心性本觉”

心性问题在印度佛学中,是一个很重要的问题,在中国佛学中,更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展,正是围绕一种新的心性说展开的。吕澂先生曾经对印度佛学和中国...
从“心性本净”到“心性本觉”

从“三国”看三国时期茶文化

从“三国”看三国时期茶文化 纵观中国数千年茶文化长河,茶文化是中华传统优秀文化的组成部分,相对于今日丰富多样的茶文化来说,三国时期的仅仅算作茶事,还不足以称之为茶文...
从“三国”看三国时期茶文化
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