所以永明延寿大师他面对那种生死关头,他可以临危不惧、临死不惧。我跟你讲,我们就要学这个。为什么?因为每一个人都要往生,每一个人都要断气,每一个人都会离开这个世界。所以念佛法门,就是学怎么了生脱死,讲白一点就是学怎么死。我们学佛是讲没有死,为什么没有死?因为是活着往生。就像修无法师一样,他预告九天要往生极乐世界,他是活着往生。
所以我们现在都在学习怎么个了生死,因为如果你从究竟来说,没有死。是有生有死,但是它是一个缘起,因缘生,因缘灭。你因缘到了,你来人间投胎,出生了,变成小BABY,然后再长大,然后再中年,再老人,然后再病魔缠身,那最后,到最后一口气不来,走啦,世间人就开始哭。生的时候就开始高兴,在那边做弥月、庆祝,死的时候就悲伤,因为什么?失去不见啦,没有啦。生的时候,来一个新生命来了,好高兴哦。死的时候,那个人不见了。那在佛看起来,没有生,也没有死。为什么?缘起啊。因缘到了,出来,对不对,因缘结束了,离开。人家菩萨就知道这个是一个过程,因缘法。所以菩萨自在,他无罣碍,没有恐怖,所以菩萨已经我执、法执都破了,他是乘愿再来的,所以他游戏人间。
我以前读到《地藏经》里面讲到说,以玩具供养诸佛菩萨。我说,奇怪,菩萨怎么还要玩具做什么。我以为是小朋友爱玩的玩具,棒棒糖啊,什么弹珠了,还要玩具。我以前刚开始《地藏经》看不懂。奇怪,菩萨怎么要玩具呢?台湾是有些拜道教的神,譬如说台湾最有名的三太子,这个是台湾的一个神祇,三太子他是喜欢玩弹珠,这个大家都知道。但是我说佛菩萨怎么会玩具,后来我才晓得,菩萨视众生如幻化,幻化的话,菩萨无住生心。对菩萨来讲,他空、假、中,空观、假观、中观。他知道这个,我们所谓的水月道场,做梦幻佛事。那为什么叫水月道场,不可得嘛,你有水、有月,这不可得,但是还是不疲不厌的广度众生,做梦幻佛事。为什么?因为菩萨无住、无着,所以他梦幻佛事嘛,他心中没有一物,「本来无一物」。所以度无量无边众生,实无众生得度者,这《金刚经》最高境界。
如果你体会到这一点,请问一下来人世间一趟,你有苦乐忧喜舍吗?你有生老病死吗?这变游戏啦。那我们称它说,自在人生走一回,就在学这个东西啊。不然学佛学,你要干什么,你出来的时候,笑嘻嘻的,走的时候,哭哭啼啼的。佛陀跟我们讲,你不懂这个生命的道理,不懂真理,所流的眼泪像海那么深,所烧的骨头像须弥山那么高。哪一世哪一个人,不是我们的父母。所以佛陀在路上看到骨头,给它顶礼三拜。阿难说,佛陀,你为什么跟骨头顶礼三拜?佛陀说,他曾经过去生是我父母啊。我们如果体会佛陀这一点,我们对待任何一个人,就可以「无缘大慈,同体大悲」了。有什么好计较的、有什么好结怨的呢?她搞不好前世是你姐姐,今天变成同一个佛堂,是师姐的关系,结果前世搞不好是你姐姐,结果你在跟她斗嘴,你在跟她吵架。前世搞不好是你妈妈,你还在骂她。所以你用大慈悲的话,一切都解决。
摘自《太上感应篇汇编》(第三十三集) 黄柏霖警官主讲
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