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香隆立嘉措仁波切:心能转物吗 正确的学佛观点之二十

发布时间:2024-03-11 09:40:43作者:修行
香隆立嘉措仁波切:心能转物吗 正确的学佛观点之二十

作者:香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche

有一次朱元璋和刘伯温乘打仗中间閒暇时,散步于森林之中,突然之间有一隻奇异的鸟,兴高采烈地鸣唱着,朱元璋也觉得奇特,便向一旁的军师智多星问他说:「这隻鸟的叫声跟一般鸟不一样,似乎是要说明什麽?」刘伯温就跟朱元璋说这隻鸟很兴奋地在对皇上说:「你快要得到江山了。」朱元璋听了以后喜孜孜地再问刘伯温:「那牠应该也有对你说些什麽吧?」刘伯温稍微有些腼腆地对朱元璋说:「牠要微臣好好地帮助皇上治理天下。」接着朱元璋追问:「那这鸟忽高忽低、山上田埂乱窜,到底牠对这些农民们是要说些什麽呢?」刘伯温很快地回答说:「这鸟是要告诉农民们快快收割罢,好日子就快要来临了!

」这刘伯温虽然很会逢迎拍马,但的确用佛教的观点来看,西方极乐的思想,又彷彿是没有违背到这世间有情和无情一切的音声,莫不佛说,更何况是有灵性的畜鸟呢?

经上说「微风吹动,珠宝行树,及宝罗网,出微妙音……。」《阿弥陀经》上面也有提到一切的水鸟树木、有情和无情,个个也都在宣说着微妙法音,所有树木之中,如七宝行树及宝罗网,也都各自的发出不可思议的法音,至于鸟类当中从一切的孔雀鹦鹉,乃至共命鸟,也都可以宣说一切的妙法。乃至十法界之中六道裡面,甚至于佛为了要把妙法演唱十方,有时也会现为畜身依此而说。正如同观世音菩萨的悲愿,三十二应化一般闻声寻苦,佛陀的悲怀至大而且深切,理论上是用有情和无情都是法音来说明,其实是要世人了知,佛法是一切法中最圆融无碍的法宝,一切都是吾人一心所造,只要信解心真切,其实无所谓世间法或出世间法,更无所谓小乘法或大乘法,主要在于用心。心若正一切法自然正,心若邪则一切法自然偏邪,所以一切唯心所转,心正则转一切经、一切境、一切法,更何况解脱。若能确实了知佛和众生无二无别,地狱天堂无二无别,解脱与轮迴亦无二无别,到了此种境界自然所谓:「一片白云去復来,两片白云来復去;白云来去几千回,豁达虚空无所住。无所住,赴感随缘还有据;殷勤为报道中人,佛与众生无异路。」这真的是自在圆融无所罣碍的境界。

修习一切法要,最终就是要从心地法门下手,若无法从心门下手,万法无益。也就是所谓的若能转物即同诸佛,过去有一位禅师,弟子问他:「万法如果都是由我,为什麽无法转物呢?」这位禅师就请问他:「围牆外面到底是什麽?」像这一类的机锋禅门中,信手捻来,随处都有,所以一个修行人最后如何真正可以在一切时、一切地,做到「云来云去非有意,云来云去亦无心」如此的纵横自在,便要看他在一切境、一切地行住坐卧中,也能从根尘相对进入到实际理地的绝对境界,若然可以便是可以做到心物一元,也无境也无心,心境本同一条心,所以管他是山河大地对心说法,还是心融万法,无来无去,胡来胡现,游戏三界之中都是一如。

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