阿弥陀佛的七宝池，是一种什么样的宝物？大多数人不知道

在《称赞净土佛摄受经》里，有这样一段经文：“是诸宝池底布金沙，四面周匝有四阶道，四宝庄严甚可爱乐。诸池周匝有妙宝树，间饰行列香气芬馥，七宝庄严甚可爱乐。言七宝者，一金、二银、三吠琉璃、四颇胝迦、五赤真珠、六阿湿摩揭拉婆宝、七牟娑落揭拉婆宝。”这段话描述了极乐世界里七宝池的功德庄严。

七宝池的底部布满了金沙。东南西北四边共有四道台阶。台阶由金、银、琉璃、水晶四种宝作为庄严，一看到心里就非常欢喜。在水池的周围，有很多微妙宝树，一排一排间错起来作为庄严，并且散发出非常浓郁的香气。这些妙宝树由七宝所成，美妙庄严，让人见而生喜。所谓“七宝”指的是：一、金宝；二、银宝；三、琉璃宝；四、水晶宝；五、珍珠宝；六、玛瑙宝；七、车渠宝。

所谓“七宝行树”，就是指这些树由七宝合成。其实，虽然说到“七宝”，但也只是借用地球上各种珍宝的名称，权且做个表示而已。并不是说极乐世界里的妙宝和我们这里的金银珠宝一样。因为极乐世界当中的妙宝，是从阿弥陀佛的无漏心中化现出来的，具有无量无数的功德妙用。所以，这个世界上的金、银、琉璃等宝物根本无法与其相提并论。

那么，为什么又说极乐世界是“宝严国土”呢？这就是因为我们这个世界以珍宝最为贵重。大家都认为金、银、琉璃、水晶等是上妙的物品。所以，世尊针对人类讲述极乐世界的功德庄严，也只能借用人类最贵重的事物来做说明，否则就没办法宣说。因为用其他的名称来讲，大家都无法了解。所以要知道，这只是一种表示法。从这个表示法当中，我们要领会到极乐世界里的万物，都具有无上的价值，都有无量无边的功能、妙用等等。

这些殊胜的功能、妙用，都是阿弥陀佛累劫无量功行加持的结果。当你生到极乐世界，就成了阿弥陀佛的孩子，就能受用阿弥陀佛的一切福德。因此，我们只要生到极乐世界，顿时就变得大富大贵，因为你所继承的是阿弥陀佛的家业。那时候，在在处处随意受用这些无上的妙宝，比娑婆世界里的任何人王、天王等等都要富贵无数倍。相比之下，这个世界里的一切宝贝，都没有什么值得留恋的。只有极乐世界里，由弥陀妙心变现出来的宝物最好。所以，我们对于极乐世界妙宝的爱，胜过了对这世间一切珍宝的爱。心里唯一希求，能够尽快生到这胜妙绝伦的宝严国土当中。

此外，在这七宝池里还有一种叫做八功德水的宝贝。极乐世界里的水，不仅能够长养色身的诸根四大，更妙的是能够增益内心当中的种种殊胜善根。

娑婆世界里的水，喝下去之后只能解除干渴，最多能增益身体的四大，但是不可能长养内心当中的善根。然而，由弥陀智慧悲愿所化现的八功德水，一融入你的身体，立即就会发生加持内心的作用。也就是会使得你心中的各种善法功德，像是信心、智慧、轻安、禅定、正念等等的善根，都得到极大的增长。只要喝一次，修行的境界就会得到相当大的提高。《往生论注》中也讲到：“开神悦体，无一不可。

”意思是说，极乐国土里的水能够开悟心神、愉悦身体，并且能够像如意宝那样，满足一切心愿。

昙鸾大师在《往生论注》中讲到，极乐世界之中的万事万物都跟我们娑婆世界不一样，都能对内心起到增益的作用。比如说光明，我们这个器世界里的光明，只能照破外界的黑暗，带来外在的色法光明。比如当太阳升起的时候，大地上的各种花草树木、园林建筑等等，就会显现不同的形状、颜色。但是无论是日光、月光，还是灯光等等，都没办法照破众生内心当中的痴暗，带来内在的智慧光明。而极乐世界里的光明，刚一触到，心中的痴暗就会立即被消除，入于佛的智慧之中。再比如说风。我们娑婆世界里的风吹到身上的时候，只能让你感受一些身体的凉爽，不可能让你得到内心的清凉。但是极乐世界里的风，一吹到身上，立即会使得你当即身心柔软，得到如比丘入灭尽定那样的安乐。总之，极乐世界里的任何一种事物，都绝对不会做无意义的事，都能起到灭恶生善的作用。

（注：本文选编自智圆法师讲记）