大昭寺 小昭寺
寺庙,可以简单如一张画(开过光的唐卡),或者是一件乌(装了神像的护身符)。也可以是草原上临时搭起的小帐篷、森林里的小木屋,甚至是一座雄伟的宫殿。无论是甚形式的寺庙,在藏民的心目中都是最神圣、尊贵的。他们会穷一生的精力、财力去建造或奉献一切完成自己的善业--建造一座寺庙。 寺庙的起源 在西藏古老的传说中,藏族的先祖是由岩罗刹和观音菩萨点化的猕猴相恋结合,生下了六个子女,繁衍出数百万藏族男女。这个神话故事跟达尔文的人类从猿猴进化而成的理论有惊人相似。更有一个巧合,西藏的寺庙起源,跟女人也有关係,还是三个女人。俗语有云:三个女人一个墟,在西藏就变成三个女人一座庙。西藏第一座寺庙的诞生跟这三个女人有密切的关系。一位是来自尼泊尔的赤尊公主,一位是来自中土大唐的文成公主,还有一位就是有西藏大地母亲之称的罗刹魔女。 在大部分人的心目中布达拉宫是拉萨的代名词,其实在藏传佛教信徒们的心中,大昭寺是比布达拉宫更为神圣的地方。拉萨古称“惹萨”,而“惹萨”最初正是大昭寺的名字。在藏语里“惹”是山羊的意思,“萨”指的是土,整句可以理解为山羊背土而建的寺庙。相传公元七世纪唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主远嫁吐蕃,她们的嫁妆里都有一尊尊贵无比的佛像:释迦牟尼8岁和12岁等身像。
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大昭寺——藏传佛教寺庙起源地 在文成公主来藏之前,赤尊公主先到拉萨。她想在内邬塘(现自治区政府所在地)一带修建神庙供奉八岁等身像,但是一直未能成功。白天所修建筑物,晚间即遭鬼神捣毁。听说大唐公主精通地理勘察,便请文成公主代为测定一建庙佳地。文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算,推算出雪域西藏的地形--俨如罗刹魔女仰卧的形状。而拉萨卧塘湖为魔女心脏,红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络,应当填平卧塘湖,建一释迦神庙以镇之。 饶木齐(小昭寺)为龙神宫殿,也应在上面供奉一尊释迦牟尼佛像,以保拉萨和整个藏土的安宁。于是,在藏王松赞干布的主持下,以山羊驼土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,供奉释迦牟尼八岁等身佛像;文成公主则在绕木齐修建了小昭寺,供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。除了在要害处修建两座主寺外,松赞干布着手在卫藏修建四座魔镇边寺,以镇女魔四肢关节。为了改变恶劣风水,完善八吉祥的徵相,在女魔身上还修建了许多小庙。普称镇魔十二神庙,据说这是制伏女魔的十二不移之钉。