“如来所以兴出世，惟说弥陀本愿海”。打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。念佛法门的“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”

　　打佛七的感应

　　打佛七也是依众靠众，一段时间放下身心世界，全力以赴精进办道，这就是也属于克期取证的范围。所以打佛七，就是为了获得往生的目的来打佛七，打佛七期间要把自己的身体放下，要吃苦耐劳。比如你要念十多个小时，一定要咬紧牙关，坚持下来，不能念个几个小时，觉得腰酸，腿疼，打瞌睡，就想开溜。昼夜二十四小时念佛，常常有些人到了十二点，他就顶不住了，就要溜到寮房睡他一觉了，这些都是生死心还不切，自己还比较放逸懈怠。

　　所以我们打佛七一定要真诚办道，勇猛精进，你念念在这句佛号当中，就能得利益。你不要听外面念佛的声音，念佛一定要自念自听，自己要念出声音。原来常常是在外面放那个磁带，佛号的声音，其实这都不对的，你如果真是跟着外面的声音念，效果大打折扣，所以外面的声音全都把它停下来，你自己一定要念，你一定要把这个自己的声音念出来，然后把你念佛的声音听进去。所以你的当下的心和你念佛的声音产生一种相依的关系，这样念佛你才有好处。所以你一心念佛，不再念其他的，这就在修“止”的功夫;你这句佛号把它念出来，孤明历历听得清楚，这就在修“观”的功夫。

　　所以一句佛号，不与万法为侣，一念单提，就在修止观，有止观就有定慧，有定慧就有寂照，有寂照就有光寿，所以这是单刀直入、不假方便的殊胜的念佛方法。但这里一定要克服昏沉和掉举这两个障碍，这两个障碍一突破，你就能得法喜。你一念就昏沉，昏头昏脑，自己念什么听不清楚，然后或者掉举就是一念妄想纷飞，自己的心都被这个妄想牵着走，口里念着阿弥陀佛，心里跑到其他地方去了，这些都要去克服。一定要摄心去念，叫做“都摄六根，净念相继”，这句佛号念兹在兹，清清楚楚，明明白白，心安住在佛号上，你就安住在无上正真之道上，你就在修无上深妙禅，你就在跟阿弥陀佛的名号功德光明感应道交。你这样去做，临命终时，阿弥陀佛一定会来接引我们到西方极乐世界去的。