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第八卷 第四章 菩萨十地、等觉
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文：阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光地。明极... 
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楞严经述旨卷第三
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三淮海参佛弟子蕴空居士陆西星述旨淮南后学(夏范 龚延庚)同校定△六入根缘于尘发觉居中。名为觉性。此觉性者。离尘无体。全是虚妄。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
(3)约德:德谓诸佛利生之功德。佛具三身四智,五眼六通,七才八解,十力四无所畏,十八不共法等功德。‘一一功德、皆云无尽’华严经又云:‘如来一毛功德聚,众生亿劫难思议’。法华经亦云:‘... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
乌苌国沙门弥伽释迦译语乌苌国、译名苑。原为阿输迦王之苑圃,位于北天竺。弥伽释迦,译为能降伏,因当时般剌密谛,仅将其音读出,录成华文而已。今弥伽释迦,精通两国语言,故再将梵音,变成... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
万行:行谓菩萨自利利他道德修善之妙行。法华经云:‘尽行诸佛无量道法。’华严经云:‘我所修行无有量,获得无量诸功德。’又云:‘安住无量诸行中,了达一切神通力。’因菩萨行门无量,今... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
释此八字,可分四段。初释如来,次释密因,后释修证及了义。今先释如来,可约心法,佛法及众生法释。一、约心法释如来:则如来是众生本具之真心;体无去来曰如,用有染净曰来。本经显见性不动... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
本经于化仪四教中;亦顿亦渐,亦秘密,亦不定。以其顿修顿证,一超直入,故属顿教。以三渐次,历位修证,属渐教。道场神咒,是密教。法会大众,获法眼净;唯性比丘尼,独证阿罗汉道,是不定教。于化... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
七、修证阶差锻炼薰陶谓之修,行成契理谓之证。修有正修邪修;证有分证满证。经中四清净明诲,三渐次,二十五行,坛场持咒等,皆正修;四禅八定中,除五不还天,五十重阴魔中,除后二种,皆是邪修... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:‘我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。’舍利弗亦云:‘我旷劫来,心见清净。如是受生,如恒河... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。佛咄其非:‘此... 