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菩提心
菩提心修学佛法不只是能够促进自己在世间里面进步和快乐, 而且也希望能得到解脱,但不只想到自己的快乐或解脱,... 
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若有所得 不得自在
若有所得 不得自在--慧光法师-- 【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(大般若... 
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应无我相 方无所住
应无我相 方无所住--慧光法师-- 比如说佛遇到人家毁谤。 人遇到毁谤当然都不舒服,佛的内心里会呈现什么样的状态? 他心里一定要清楚:这个「我」到底是什么?「我被人毁谤」的那... 
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应如是观
应如是观--慧光法师-- 苦是来自于执着,它让自己对事物失去如实了知的能力。 例如,吃到好吃的食物,它是这样的味道;吃到不好吃的食物,它是那样的味道。 好吃与不好吃,都是自己... 
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因苦忆佛
在苦中要常忆念佛的恩德。当下在做什么事、苦的时候,要经常想起佛对我们的恩德。 我常常跟大家讲:当我们烦恼的时候,要多拜佛!跟别人诉苦没有用,跟佛说。 有什么苦,都跟佛说... 
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四大本来空 神识依何存
四大本来空 神识依何存--慧光和上开示-- 佛教基本上是不讲「神识」。 为什么不讲「神识」?因为佛法的教育里面,(认为)没有真实体性的「神识」这种东西不存在。 比如说人。这人... 
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诸法缘起与性空
诸法缘起与性空--慧光法师-- 佛法讲因果---因果报,但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。 这两件事情看起来有矛盾,但其实不然。 一切法如梦幻泡影,是说它没有自体性,没有真实体性... 
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诸法性相，皆如幻化
诸法性相,皆如幻化---慧光法师--- 任何一个法,都有「体性」与「相」。 我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。 但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不... 
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除诸业障善根增长
除诸业障善根增长--慧光法师-- 在佛法里面,讲要「消业障」,不是神通能消业障,神通比不过业力,所以看起来好像神通力量很大,或许能改变一些什么事,但是果报不是因为现在不受报,未来因... 
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钝根着事而迷
钝根着事而迷--慧光法师-- 佛早就知道我们这个未来世的众生,根性很钝。 什么叫根性很钝?钝根跟利根怎么分?... 