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念阿弥陀佛的利益
莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三... 
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在禅堂为什么要遵守规矩？
禅堂规矩森严，与外面相差会比较大，大家刚开始难免会有一些不适应，但是一旦心里的念头慢慢化掉了，心就安静下来了，希望大家能尽快适应。 在禅堂，大家要保持警觉，小心翼... 
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妄想是虚幻不实的，不可执着！
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福令心柔，慧令心安
福令心柔，慧令心安很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉「利润」的回馈比较多一些。修智慧，一般人很难感觉有什么「利润」。我们比较关心的是，这样去供养... 
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持名念佛不能代替一切修法
持名念佛不能代替一切修法持名念佛虽然殊妙,就简便易行而言,确实“三根普被,利钝皆收”,但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法,都不能互相代替。修法,好比药铺里... 
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知家性空
知家性空菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。 「佛法在世间,不离世间觉。」修行要想成就,就应于红尘中历练,生活中体悟;因此文殊菩萨举一百四十一个境界,教我们如何随缘修行,发愿... 
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行善当知自保法
行善当知自保法一九九二年二月二十一日,台湾的中国时报社会新闻版,有一则标题为:「行善助人.谁知触法」的新闻,指「私制药品分送读者,二人缓刑三年」,其报导说: 【记者简余晏台北报... 
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当代台湾“人间佛教”发展之回
人间佛教的僧俗伦理——当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(下)释昭慧 【接续第81期】 八、“人间佛教”与四众伦理 面对佛教传统中根深蒂固的男性沙文... 
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第十八愿所摄的机类是无穷无尽
【未审定散二善，出在何文？今既教备不虚，何机得受？】善导大师疏文的解答，第一先就定善与散善到底是什么样的机类能够信受接纳。善导大师先解释这一问，用四种无法接受佛法的人先... 
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明心见性就是凭着良心做事
参禅和悟道这一件事儿，这是对部分人，对于自己人生有要求，人生有想法的人而言。 再说的直白一点的话，就是有不甘于平庸生活的人，不甘于碌碌无为的过着、活着！对于没有此... 