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文殊菩萨及其学风

【文殊菩萨及其学风】印顺法师  曼殊室利,为文殊师利的异译;文与曼,古音相近。曼殊室利,义译妙(曼殊)吉祥(室利),在大乘佛教中,是以智慧为特德的菩萨,曾为诸佛之师。「...
文殊菩萨及其学风

念佛最为稳当

释迦如来。说法四十九年。因机施教。广立行门。综计有八万四千法门。门门皆可入道。譬如千径九逵。皆达王城。楞严所谓。‘归元无二路。方便有多门\’也。然于诸门之中。求其最易修...
念佛最为稳当

法相唯识学概论

法相唯识学概论──二十一年十二月在厦大文哲学会讲──  一 法相唯识学之略释  甲 何谓法  乙 何谓相  丙 何谓法相  丁 何谓法相唯识  二 法相唯识学之由起  ...
法相唯识学概论

为什么世智辩聪是学佛的障碍?

为什么世智辩聪是学佛的障碍?印光法师答:佛法广大如法界,究竟若虚空。语其浅近,凡夫皆可与知与能。语其深远,圣人有所不知不能。世间聪明人若有涵养阅历,便可入道。否则必以小慧自负,...
为什么世智辩聪是学佛的障碍?

弘一大师文集—法义

弘一大师文集—法义 弘一大师著述人生之最后  佛法十疑略释  佛法宗派大概  佛法学习初步  佛法大意  常随佛学  人生之最后  岁次壬申十二月,厦门妙释寺念佛会请...
弘一大师文集—法义

灾祸源于往昔所造恶业

  【经典原文】以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。——《楞严经》  【经文解释】故有劫数难...
灾祸源于往昔所造恶业

仁慈救劫

严绍庭述说:“明朝时,有位王居士,前往拜见小洞天尊者,叩问道:‘世界遍地,盗贼猖狂,战争扰扰,亿万生民,遭此浩大灾祸,惟愿吾师慈悲,垂下金臂拯救。’尊者道:&lsq...
仁慈救劫

世事总无常,聚散终是缘

  世事总无常,聚散终是缘。世间的一切都是昙花一现,刚刚还在锣鼓喧天,顷刻之间曲终人散。好花不常开,好景不常在,缘来是你缘去是空,娑婆世界的一切都是一时因缘和合,什么都...
世事总无常,聚散终是缘

祖师判定往生净土的条件是怎样

  首先了解智者大师的观点,是不是跟善导大师完全不一致,甚至完全相违呢?简单回顾一下智者大师的《净土十疑论》。  “弥勒上生经云,行众三昧,深入正定,方始得生。更无...
祖师判定往生净土的条件是怎样

趁活着,还没堕落,赶紧修!

  我是因为我的母亲而出家,二十多年前,我拜梁皇宝忏,拜的很多,特别是做超度。以前拜梁皇宝忏,懵懵懂懂的,讲的这些东西看不明白,拜完之后好像跟我没有关系。二十年后的今天,我跟大...
趁活着,还没堕落,赶紧修!
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