-
复刘宇民居士书
54.复刘宇民居士书... 
-
空有二宗根本之考究
文坛公鉴空有二宗根本之考究佛教有空有二宗（即性相二宗），稍事佛学者，几无人不知之矣。二宗之根本，大都人说：有宗本于无著，空宗本于龙树。考龙树实未立空宗，无著亦未立有宗。... 
-
重温虚大师“去私戒懒为公服劳
重温虚大师“去私戒懒为公服劳”的训示——纪念太虚大师逝世四十周年 正果... 
-
金刚般若波罗蜜经讲记(下)
己二、何况尽持何况有人,尽能受持、读诵。须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典,所在之处;即为有佛,若尊重弟子。 「何况有人,尽能受持、读诵。」何况是比较高胜的人,又何... 
-
西方三圣的形象
念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初... 
-
紫柏老人集卷之二十七
紫柏老人集卷之二十七明 憨山德清 阅诗(七言绝)龙华坐雪呈瑞庵祯公地从朝市入 空山。玉屑霏霏万井寒。茗碗炉香围磨坐。六龙无首卧澄潭。晓过天然老禅别室。老禅睡未足。恬然憨卧。赋... 
-
靠佛愿的强缘(增上缘)必生净土
主讲净宗法师现为安徽弘愿寺住持（方丈），与其师父台湾净土大德慧净法师共同传承善导法脉，弘扬净土二祖善导祖师的纯净土理论。善导祖师被广泛认为是阿弥陀佛再来示现，是净土... 
-
佛影铭
佛影铭晋沙门释慧远。 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙从径道。去此一万五千八百五十里。感世之应。详于前记。 夫滞于近习。不达希世之闻。抚常永日。罕怀事外之... 
-
骄慢是文化人的障道缘
听讲不得徒事口耳,先应谛思,佛为何事说经,我为何事学经。若知佛所为何事,则不耽著文言,若知我当为何事,则不贪逐名利。不逐名利,则杜外谤,不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜... 
-
金刚决疑
明曹溪沙门憨山释德清撰 金刚二字。解者。都以坚利能断为义。此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。此虽近理。总非佛意。... 