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心净国土净
心净国土净首愚法师 业缘有别 随着个人的业缘与见地,每个人念佛的境界几乎都不一样。同样一句“阿弥陀佛”,十个人念的境界皆不相同。并非阿弥陀佛有十个样子,而是我们的业力千... 
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话说佛像
话说佛像恒强 佛像既说是诸佛的雕塑画像,又说是佛教的雕塑画像,包括佛、菩萨、罗汉、祖师、护法神乃至白衣等。现在一般来说,有寺院就会有佛像,有佛像就会有人礼拜。每逢初一、十... 
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如何得观世音菩萨感应
佛法说, 三恶道众生的苦恼是很多很多的, 他们很难念观世音菩萨名号. 原因是什么? 因为地狱, 恶鬼, 畜生世界的众生, 他们的身体有很大的问题与苦恼, 他那一念灵明的心被苦所困扰, 所以很难... 
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僧人与商人
僧人与商人出家人,给予世人的印象往往是更应该过着一种宁静又简单的生活。自然,对于物质方面的追求也就微乎其微。布衣、蔬食、罗汉鞋也最能够体现他们的身份,虽然托钵乞食在国内没有... 
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僧教育的四个层面
僧教育的四个层面佛教人才的培养,直接关系到佛教事业的盛衰。已故中国佛教协会会长赵朴初居士说:“大力培养合格僧才,加强人才建设,是关系中国佛教命运和走向的头等大事,是我国佛教事... 
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护持正法与说四众过
护持正法与说四众过宗舜法师 对于“说四众过”的问题,有同修不能理解,提出:对破见者(邪见者),包括出家的五众,“不得向人赞叹其德是否等于将该人的名字连同其非法之行向天下广而告... 
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玄奘《真唯识量》古疏释
玄奘《真唯识量》古疏释刚 晓 内容提要:玄奘法师所留下来的真唯识量论式,历来众说纷纭,本文对现在所能见到的几部代表性古疏释进行解读,其中文轨法师、窥基法师因为亲承玄奘法师口... 
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慎勿再矣，使人愚蔽者，爱与欲
所谓“慎勿再矣，使人愚蔽者，爱与欲也”：谨慎，不再违反上面的规定。倘若做不到以上的这种要求的话，那是因为受到“爱”与“欲”的愚蔽。 意即：我们要谨... 
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学佛先学做人
目录:第一部分 学习佛法 认识宇宙人生的真相: 第一个问题:人生的价值和意义 第二个问题:生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手: 为什么学佛要先从做人下手?... 
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莲池警策
目录 「莲池警策」序 (一) (二) (三) (四) (五) (六) (七) (八) (九) (十) (十一) (十二) (十三) (十四) (十五) (十六) (十七) ... 