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挣脱尘羁 超绝俗务

今年适逢弘一大师诞生一百三十周年,每当弘一大师诞生或圆寂的逢十、逢五时节,各地佛教界、文化艺术界都要举行相应的纪念活动。纵观弘一大师自出家後的行持作为,我们纪念其的目的...
挣脱尘羁 超绝俗务

游柏林寺

游柏林寺张文良  柏林寺在我的家乡河北赵县县城。记得小时候,村外有座三十余米高的铁架塔。为求刺激,每每和小伙伴们偷偷地爬到高处向远方眺望。华北大平原,视野是极开阔的,尤其在...
游柏林寺

观修般若

观修般若前边介绍了般若的体性、心、心性实相、觉性、本基的概念。五道修观般若是依次第而行的,有利根的可以直接从里地的无学道入手。藏传佛教的行修多从加行道开始,一部前行、加行...
观修般若

杂阿含经卷第二十七

杂阿含经卷第二十七七二四、本经叙说无畏王子以沙门、婆罗门持说众生智、见有无皆无因无缘问佛,佛告以正见。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的耆阇崛山中。就如前面经文...
杂阿含经卷第二十七

把所有的概念与束缚都打碎

把所有的概念与束缚都打碎再观诸佛法,皆为方便门。  洗尘予大水,赐药给病人。  而今证心空,了然法无生。  尘净水无用,病退药无能。  渡河舍舟楫,是名悟法空。  佛教的诸多...
把所有的概念与束缚都打碎

学佛最初之决定

学佛最初之决定凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不自知,设有人指示...
学佛最初之决定

佛学对真实的界说

佛学真实论,在印度瑜伽行派的《瑜伽师地论》等论典中,阐述最称细密。《瑜伽师地论·菩萨地真实品》分真实义为二种、四种。二种者:一、“依如所有性诸法真实性”,略称“真实性”或“如...
佛学对真实的界说

弥勒菩萨的兜率净土

弥勒菩萨的兜率净土于凌波居士  弥勒菩萨的全名是弥勒.阿逸多。弥勒二字,是印度梵语Maitreya的略译,全译为弥勒帝隶,或译为梅呾丽耶、末怛唎耶者这都是从Maitreya一字音译而来的。音...
弥勒菩萨的兜率净土

论佛学研究中的几个问题

  一、烦恼无始有终问题...
论佛学研究中的几个问题

津大师与唐代南岳律学传承

津大师与唐代南岳律学传承徐文明  唐代中期以后,律学中心渐次南移。玉泉弘景、光州道岸、过海鉴真等著名律师皆在江南敷演毗尼,广开律范,使得南方律学日益兴盛。至元和之世,南...
津大师与唐代南岳律学传承
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