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挣脱尘羁 超绝俗务
今年适逢弘一大师诞生一百三十周年，每当弘一大师诞生或圆寂的逢十、逢五时节，各地佛教界、文化艺术界都要举行相应的纪念活动。纵观弘一大师自出家後的行持作为，我们纪念其的目的... 
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游柏林寺
游柏林寺张文良 柏林寺在我的家乡河北赵县县城。记得小时候,村外有座三十余米高的铁架塔。为求刺激,每每和小伙伴们偷偷地爬到高处向远方眺望。华北大平原,视野是极开阔的,尤其在... 
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观修般若
观修般若前边介绍了般若的体性、心、心性实相、觉性、本基的概念。五道修观般若是依次第而行的,有利根的可以直接从里地的无学道入手。藏传佛教的行修多从加行道开始,一部前行、加行... 
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杂阿含经卷第二十七
杂阿含经卷第二十七七二四、本经叙说无畏王子以沙门、婆罗门持说众生智、见有无皆无因无缘问佛,佛告以正见。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的耆阇崛山中。就如前面经文... 
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把所有的概念与束缚都打碎
把所有的概念与束缚都打碎再观诸佛法,皆为方便门。 洗尘予大水,赐药给病人。 而今证心空,了然法无生。 尘净水无用,病退药无能。 渡河舍舟楫,是名悟法空。 佛教的诸多... 
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学佛最初之决定
学佛最初之决定凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有人指示... 
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佛学对真实的界说
佛学真实论,在印度瑜伽行派的《瑜伽师地论》等论典中,阐述最称细密。《瑜伽师地论·菩萨地真实品》分真实义为二种、四种。二种者:一、“依如所有性诸法真实性”,略称“真实性”或“如... 
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弥勒菩萨的兜率净土
弥勒菩萨的兜率净土于凌波居士 弥勒菩萨的全名是弥勒.阿逸多。弥勒二字，是印度梵语Maitreya的略译，全译为弥勒帝隶，或译为梅呾丽耶、末怛唎耶者这都是从Maitreya一字音译而来的。音... 
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论佛学研究中的几个问题
一、烦恼无始有终问题... 
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津大师与唐代南岳律学传承
津大师与唐代南岳律学传承徐文明 唐代中期以后，律学中心渐次南移。玉泉弘景、光州道岸、过海鉴真等著名律师皆在江南敷演毗尼，广开律范，使得南方律学日益兴盛。至元和之世，南... 