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宗教体验和迷信行为的区别

发布时间:2023-08-01 11:59:44作者:修行

宗教体验和迷信行为的区别

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  宗教体验和迷信行为也有着本质的区别:前者的体验既符合宗教教义和观念,是宗教行为的产物,又反作用于宗教行为,最终将那体验反映在宗教行为上。它既有修炼者的个性特征,又有宗教教派的共性特征。而后者,仅仅是迷信思维或臆想等的产物。简言之,前者是宗教修炼证量的标志,后者则是愚癡和迷信的产物。

  佛门中诸多大德的传记中,均有许多属于宗教现象的所谓“神异”。对这些神异,佛门中人并不为异。因为大凡有虔诚信仰者,自己便屡遇神异,却又视神异为平常。大惊小怪者,多鼠目寸光,识寡见薄,其见识如筷子,只能戳破大海水面,难窥海内之诸多景象,更不可能如潜水员一样,游行深海,采得明珠。故对生活,智者和愚者,各有其体验和表述。

  看文学作品亦然,深者探其深,浅者窥其浅,其见解,不会高过心去......因为人的智慧也分三六九等,读智慧之书,需相应智慧;读真诚之作,亦需相应真诚。鄙陋者难有高见,浅小者难有深谋,其见识,无论再有灵光照耀,也高不过他自己的心去......正如盲人不辨七色,聋者难品五音一样,你的见识境界决定了你有相应的喜好。

  心理学大师荣格曾说:“我过去并没有把宗教功能归于精神,我只是支持了一些事实,证明精神在天性上就是宗教的,也就是说,精神具有一种宗教功能。”“不论这个世界如何看待宗教经验,有这种经验的人便拥有一笔伟大的财富,一种使他发生重大变化的东西,这种经验变成了生命、意义和完美的源泉,同时也给予这个世界和人类一种新的辉煌。”

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