楞严经修行网

一言蔽之论修持

一言蔽之论修持[作者]坦尼沙罗尊者  [中译]良稹  The Practice In a Word...
一言蔽之论修持

从少做起 明辨之光

明辨之光The Light of Discernment  1958年8月29日...
从少做起 明辨之光

你相信转世吗?

莫佩娴居士译一、再生的研究  二、历史的证明  三、相信一生的  四、佛陀之言  五、精神的力量:回忆过去  六、怎样回忆过去  七、精神的研究  八、精神主义  九、...
你相信转世吗?

清净道论 第十四 说蕴品

清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十四 说蕴品慧的总说现在,这比库,进一层的完满了修定,并由神通而证得了(定的)功德,既已修习完成在解释有慧人住戒修习心与慧的偈颂中于「...
清净道论 第十四 说蕴品

自然的代价 第十六回

第十六回春去夏来,孤雁继续留在蒙卡勒大师身边,学法修法,时而也听听小鸦分享圣歌。孤雁最喜欢小鸦的圣歌,句句打动人心,把一切枯涩难忆的法串起来,变得那么容易记住。但孤雁始终不忘为...
自然的代价 第十六回

《吉祥经》三十八种吉祥事

  1. 勿亲近愚.恶者。  2. 应亲近智.善者。智者:智者是无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报)。他能善思惟、善说、善作,于过见过、有过悔改、向人悔过。  3. 尊敬值得尊敬者...
《吉祥经》三十八种吉祥事

禅修指导 禅修中会生起的“不

*修持篇*禅修中会生起的“不善念”  经集SUTTA-NIPATA 中的“精进经”说,应该在禅修一开始,就该努力制止不善念(恶念)。  它们是: 贪欲KAMA 、胆怯ARATI 、饥饿KHUPPIPASA、执着TANHA(贪爱)、迟...
禅修指导 禅修中会生起的“不

南传菩萨道 下 第十章:舍波罗

第十章:舍波罗蜜舍的含意在此舍的巴利原文是upekkha,意为避开苦乐两端而保持中舍。若不深入省察的话,有些人会把它曲解为「不关心」或「漠视」。然而舍心并非不关心或漠视。舍心是对目...
南传菩萨道 下 第十章:舍波罗

内观禅修法 以自我中心生出比

◎以自我中心生出比较心我们第一次用眼睛的时候,会分别美丽或丑陋,为什么看到一个人我们就感觉美不美?美丽的、强壮的人看过吗?聪明的、愚笨的、发疯的人看过吗?我们为什么知道呢?这里...
内观禅修法 以自我中心生出比

佛陀的古道 第十五章 结束语

第十五章 结束语现在应当清楚了,四真谛是佛教的基本教义。佛陀在四十五年说法中所教导的,包含着这些真谛,即苦、集、灭、道四谛。深入思考的人,会解释说这些真谛是人和人的目的...
佛陀的古道 第十五章 结束语
  • 首页
  • 58
  • 59
  • 60
  • 61
  • 62
  • 63
  • 64
  • 尾页
  • 共 106 页
  • 版权所有:楞严经修行网