佛法就是教我们要懂得观心、摄心与修心。就是用佛法来洗涤内心的垢秽，开拓智慧。当我们内心的烦恼垢秽清除了，智慧开启了，那么，我们染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以转变成为清净的、圆满的、理想的、快乐的人生了。

　　学佛如何能有感应

　　学佛的由头是从我父亲90年去世在八宝山火化开始的，当我捧着烧后剩余的骨灰时，我在想，每个人，性格不同，习惯迥异，遗传有别，就因为这1000多度的高温，一个多小时的燃烧，就都归于一小堆白骨，以我已具备的的物理知识，解释不了这个问题，我直觉的感到还有许多还未认知的东西。那时我正在学习老子的《道德经》，它给了我极大的帮助，但我在《道德经》中没有找到人死后到哪里去的答案。不久，我在熟人处偶然看到《西藏生死之书》，翻了几页，我就被迷住了。记得我赶到书店时，这本书只剩下了最后一本，而且还有掉页，我还是毫不犹疑的买了下来，一口气读完后，我开始认识到佛学的伟大，心里涌起了学习佛学的强烈愿望。但学习的道路还是很坎坷，主要是缺乏学习的氛围，老师的指点，以及志同道合的佛友。我去过九江净土的东林寺，也去过文殊的道场五台山，看过南怀谨、圣严法师等高人的书，也听过佛教前辈的讲经，对佛学有了初步的了解。看到大陆很多人信佛，到寺庙烧香拜佛，基本是有所求，求子，求财，求平安，求升官……，可出了寺庙，还是原来的他，没有任何的提高，而寺庙的香火要价也越来越高，我不认为这是在信仰佛教，本质上是在做交易。而我看到的信净土很虔诚的人，每天念阿弥陀佛，并不认真学佛经，这种以一念代万念的修行是一种方法，我认为只适合对理论学习要求不高的人。对于我，学习任何东西都必须要先从理论上明白了，才可能接受，这样的思维模式不适合用净土的念佛号的方法学习佛学。比如《西藏生死之书》讲述了人死亡要经历的几个阶段，机缘巧合，在我读了第二遍后不到一个月，我的公公开始进入了死亡，103岁，属于寿终正寝，临死前一周还在读莎士比亚原著，头脑十分清醒，从开始不想吃饭到最后生命结束经历了19天。《西藏生死之书》中所讲述的几个阶段，在这19天中顺序出现。现实和理论的对照，使我对佛学讲述的死亡深信不疑，但那时我还不知道轮回，所以还只是以一个旁观者对待一切。

　　2000年与钟铎社结缘，在和他们相处的日子里，感到他们每一个人，都很优秀，要德有德，要才有才。他们用爱心，每天轮流在课后帮助我有伤病的亲人康复，放弃假日的休息和课余活动陪伴我的亲人爬香山锻炼;他们用爱心给临终人送去关怀;他们到农村鼓励农民种植无农药的蔬菜，为了不让农民收入受损，他们又在农村和大学之间搭起了产销的桥梁;他们去看望为冤屈而死的民族英雄袁崇焕守墓372年的佘家后人……。钟铎社做的好事一件又一件，做的善举一桩又一桩，从中我感受到了他们高尚的品德。后来他们中的一些人出家了，我相信以他们的品德和智商选择佛学作为终生追随的目标，就说明佛学的伟大，更增添了我学佛的动力。

　　在学佛的过程中对于佛学的一些基本理论如“空”、因果律、缘起缘灭等都比较容易理解和接受，但对于轮回，在很长的时间里我都不能理解，自然就不会相信。我知道我跨不过这道坎，我将永远无法真正的学佛。我在不断地学习，也在等待机缘。在一次学习量子理论时，突然醒悟，宇宙间的一切，其本质是不同频率的能量波。所谓的轮回，一般而言是俗称灵魂的轮回。获得人的肉身是极不容易的，算个大福报，但在生命的长河中只不过是个小的片段，要珍惜生命，但不能执着于肉身。悟到这点，我内心充满喜悦，尽管认识还很肤浅，但我知道，我跨过了学习佛学的坎，从此可以好好学佛了。

　　不久，又一个机缘让我对轮回有了更深的体验。我母亲93岁，清早起身没有用助步器独自走出房门摔倒在地(她髋关节骨折后必须要借助器械才能走路)，等家人发现时，已经没有了生命体征。我知道这一恶耗时，悲痛万分，因为就在前一天，我准备去看她时，由于堵车，一直未能到达，只好做罢，想第二天再去，结果竟阴阳相隔。家人本想联系八宝山火化，但我坚持至少要等三天，我知道肉体和识神的分离需要时间。我克制着内心的悲痛，不哭，打坐，为她念经。我的母亲是一位非常善良的人，她没有学佛，但在我学佛后，每次见面都有意给她讲一点她能理解并能接受的佛学道理。现在她走了，我要帮她，在她中阴身时帮她。就在我为她念经一天半后，在我打坐时，我的印堂处出现了一幅图像，背景金碧辉煌，我母亲穿一件深蓝色中式斜开身的衣服，看着前方，我意识到她转世了，去了不错的地方。

　　第四天火化，我见到她的遗体时，第一感觉是，识神已经离开了她的肉体，可我的兄妹看不出来。我继续为她念经，并告诉她在中阴身时应该怎么办。之后为她念经到头七，为她吃斋，闭关49天。以这样的方式最后报答她的养育之恩。以这样的方式对于佛学轮回的理论，系统地学习了一次。

　　写到这里，还没讲我怎么和药师法门结缘，这还得从50 年前说起。66年我是老高三，高中毕业考试后三天，文化大革命开始了，接着知识青年上山下乡。我和同学到了云南西双版纳，参加了建设兵团，住进了原始森林，要开荒种金鸡纳霜(做奎宁药的原料)。所谓开荒，就是把山上的森林砍光，把砍下的树木烧成灰烬，然后修成梯田，种上金鸡纳霜。当时我们干劲真大，10个学生由一位拉祜族的班长领着，用一个月的时间，就靠着手中的砍刀把一座120亩的森林砍光。 就在森林快砍完时，我被一棵树砸伤了，先砸的胃，后砸的右手，右手已经骨折。但当时毫无医学常识，坚持了几天，胃疼得吃不下饭，手没法干活儿，这才去团部看病。看病要徒步走出40里的原始森林，森林中看不到天空，还有许多动物，老虎、狗熊、蛇、猴子……，即使穿过了森林，到了公路上，还要等待解放军运送物资到越南的军车(美越正在打战)，请他捎你60公里，这才到了团部。而团卫生所设施很简陋，比现在的二级医院差得太远，大夫的水平就更不用提了。这时，我才深切的体会到，边疆、农村是多么的缺医少药，萌发了学医的念头。

　　在兵团看了一段时间的病，手还是不能干活儿，领导批准我回北京看病 。在北京看病的经历也颇为曲折，最终得到了两个收获。一个对中医有了初步的认识，体会到中医是中国文化中的瑰宝，另外就是得知我因南方的潮湿患上了风湿性心脏病。

　　于是，我因病回到了北京，进了北京的一家医院工作，后来又拜了一位清朝御医的后人为师，开始走上了学习中医的路。我的师傅是位极为严苛并传统的人，在考察我三年后才决定把他的学识倾囊传授予我。但世事无常，就在他告知我他的决定后不到一月，他因肝癌突发肠梗阻离世。我学习中医的路戛然而止。我该怎么办?这时一件偶然的事改变了我的生活道路。我的同事在我不在时擅自做主替我报名参加高考，只为让我得到拾天的学习假期。我得知后只好硬着头皮开始复习参加考试。我之所以没有准备参加高考，是担心身体过不了体检关。经过十几天的复习，仗着高中的基础好，过了高考录取线。我选择了离家近的通信专业，体检也顺利通过，从此告别了中医的处方权。但我对中医的喜爱没有终止，不能给别人看病，我就给我母亲看，给我自己看。事实证明还是挺有成效的。我母亲自骨折到去世的33年中，都是我在给她调理身体、治疗疾病，没有去过医院，特别是去世前十年，连感冒都没有发生。我自己根据自身的特点，预防为主，几十年来维持得很好。和我一样的病友，大多都早已离世。这样的状况一直维持到2013年。这年春节刚过，为躲避北京停暖气后的寒冷，我和老伴去了三亚。在其学生安排的房间住下后，我发现在桌子旁的墙上有一个蚂蚁洞，几百只蚂蚁排队向着桌上的手提电脑前进，爬上了电脑。我怕细小的蚂蚁导致电脑中的集成电路短路，损坏电脑，于是开始用水堵截蚂蚁。在这个过程中不知死了多少蚂蚁。那时众生平等的信念还未建立。这是我犯的一个大错。两个月后，我遭到了报应，突发心房颤动，心率每分钟超过150次，之后一年中住院5次，心脏十分衰弱，连说话的力气都没有。在这期间，我的佛友来看我，将药师佛心咒送给了我，这是我和药师佛结缘的开始。我不能躺下睡觉，只能坐着，每天我就默念药师佛心咒。心脏持续恶化，最后阜外医院急诊科主任对我说，药物已不起作用，只能做手术，并说一般的大夫无法完成手术，推荐了两位大夫，属于国内手术的一二把手。之后一切都出乎意料的顺利，由于病床极其紧张，住院均需等待2-6个月，但我从看病到住院19小时。入院后我的病情在病区内算严重的，大家都有一个问号：能下手术台吗?在从病房到手术室的短途中，我从陪伴我的亲属眼中，读出了诀别的眼神，但我内心十分平静，没有任何波澜。手术是通过体外循环，锯开胸骨进行的，手术中我听到了部分大夫的对话(一般听不到)，而且在手术完成、缝好胸部皮肤的那一瞬间，我感到识神回到了体内。

　　手术后我被推进了ICU病房，我什么也不知道，突然我听到大夫说：“心跳只有8下了。”就在这时我的印堂前出现了佛陀，他穿一件非常漂亮的浅蓝色中式长衫，很高大，站立着，我马上说：“佛陀佑我!我一定要闯过这关!”说完这话，佛陀不见了，而我也失去了任何感知。等我艰难地睁开双眼醒来时，距离手术完成已经过去了14小时。以后恢复得很顺利，19小时离开ICU(一般是1.5-2天)，提前一天出院(一般是8天)。以我术前的状况，结果这么好，除了大夫水平高超(给我主刀的大夫手术水平全国第一)，我自己心态好外，我坚信是佛祖一直在护佑着我。我还是每天在心中念药师咒(没力气说话)，等我能够坐在桌前念药师经时已经是术后半年的事情了。现在我仍然天天念药师心咒，天天学佛经。我找到了和我的生活、和我喜欢的中医非常契合的药师法门。药师法门既着眼于来世，又兼顾了现世，它的修行就在每天的吃饭、睡觉中，就在日常生活的点点滴滴里。很适合当代人的学佛修行。现在我给自己生活订了三项计划：

　　1。 准备死亡，这是人生的最后一件大事，要从思想上、精神上、物质生活上都要做好准备。

　　可惜周围没有人理解我。中国人喜欢谈生，忌讳谈死，一说到死，就认为是消极悲观，是不吉利的事。其实生和死是一体，不懂得死，怎么会懂得生呢?学佛后我对死亡的认知有了长足的进步，而我对现在生活的每一天都十分珍惜，我内心很平静，很快乐，保持着学习佛学，学习新知识的热情，我会和我种植的植物对话，会和入侵的苍蝇、蚊子对话。我用爱对待它们，它们也给了我很好的回馈。对于我熟知的人生了病，或遇到了难过的坎儿，我会为他们念药师佛心咒，回向他们;也会用他们能接受的佛学道理，帮助他们度过生活难关。学佛前，我担心病重时没有人照顾，准备了一瓶安眠药，必要时自己结束生命。学佛后知道了他杀和自杀是一样的恶业，我扔掉了安眠药，思想上也做好了准备，在生命的最后阶段，无论受什么样的苦，我都会平静地承受，这是我要还的业债。

　　2。 学习佛经，要精进的学。过去只是想，好好学佛，下一世再转为人，做一个良医，给大众治病。上次得到法师的开示，知道了自己学佛的格局还太低，现在我已面对药师佛像发了愿，要往生到东方琉璃药师佛世界，追随药师佛，修行佛道，成就菩提。我现在修行的重点一是克服分别心。二是活在当下，保持正念。

　　3。学习中医。我认为西医和中医是基于两个不同的哲学体系，不同的思维方式发展而成。中医确是中国文化中的精华。做一名好的中医，需要广博的知识，涉及天文、地理、气象、中医的医理，药理，以及病人的生理、心理等等。我相信知识的积累有助于智慧的生发，而智慧在轮回中不会泯灭。

　　在法师的鼓励下，我再次回顾了自己多年来的学佛之路，清楚地看到了缘起缘灭，生命中的每一件事都不是偶然的。回头望的过程也是反省的良机，是精进学佛的新起点。

　　佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸，运载到安乐的彼岸。所以说，学佛的最大利益，就是认识宇宙人生的真理，从而远离迷惑、贪爱与执着，立定人生的理想与目标，透过不懈的努力与实践，最终获得身心的解脱与自在。佛学是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。