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第十六课 法相宗(三)

第十六课 法相宗(三)六、种子与现行前七识所作的善恶业,其气分感入第八识中,留下与本业同样的习气,将来能发生自类果者名为种子;亦如植物中,种下那一种的核,将来一定会生出那一...
第十六课 法相宗(三)

第十七课 法相宗(四)

第十七课 法相宗(四)八、五法楞伽经唯识论等,把一切有为无为,有漏无漏诸法,归纳为五法。五法者:第一相,森罗万象的事物,情 ① 与无情 ②,千态万状,其形相各各不同,是为相。第...
第十七课 法相宗(四)

第十八课 法相宗(五)

第十八课 法相宗(五)十、三能变据此宗的教义,宇宙万有,有情及无情,都是由识体所变现出来的:见分和相分,见分是见闻觉知,相分是一切境界。所有的见相二分,都是由八个识所综合变...
第十八课 法相宗(五)

第十六、十七、十八课 综合指

第十六、十七、十八课 综合指要1.在种子的理论中,本有与新薰一说,理由皆极充分,废了任何一边,皆不能自圆其说,所以护法论师,便不能不俱加以接受。而且除却种子,善恶果报,亦无...
第十六、十七、十八课 综合指

第十九课 法相宗(六)

第十九课 法相宗(六)十三、伏断二障上述小乘作生空观,断烦恼障证涅槃,大乘作法空观,断所知障证菩提,不过粗言其梗概。其实,此二障尚有分别起与俱生起之分,由邪师、邪教、邪思惟...
第十九课 法相宗(六)

第廿二、廿三、廿四课 综合指

第廿二、廿三、廿四课 综合指要1.照第二十二课,第二十九则经文看来,修大乘的行者,其所持的戒律,是否清净?是关系于心中的思想,及其外表的行为。在这二者之间,若外表虽不曾做出...
第廿二、廿三、廿四课 综合指

第廿五、廿六、廿七课 综合指

第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.说句实在的话:咒陀罗尼,并不秘密,最秘密的,便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来所说的一切密咒,还是从这一个,妙真如性海里,所演译出来的...
第廿五、廿六、廿七课 综合指

第廿八、廿九、三十课 综合指

第廿八、廿九、三十课 综合指要1.见性当然有大好处,约略言之:(一)理路皆通,看经解义,无留滞处。(二)自知是佛,更不生疑,从此于无上菩提,心不退屈。(三)未历三祗,先获法身。(四...
第廿八、廿九、三十课 综合指

第十九、二十、廿一课 综合指

第十九、二十、廿一课 综合指要1.当我未学佛时,也怀疑到:为什么每人的性情,各有不同?有的凶暴,有的纯良,有的狡诈,有的者实,有的好静,有的好动,有的骄傲,有节谦恭,有节奢...
第十九、二十、廿一课 综合指

第卅一、卅二、卅三课 综合指

第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和神...
第卅一、卅二、卅三课 综合指
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