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闻一切他欢喜闻的声音,这个招引什么呢?恶的果报(宣化上人)

发布时间:2024-09-05 12:25:42作者:修行
闻一切他欢喜闻的声音,这个招引什么呢?恶的果报(宣化上人)

六交报之

“闻报”

宣化上人慈悲开示:

“二者闻报,招引恶果。此闻业交,则临终时,先见波涛没溺天地,亡者神识,降注乘流,入无间狱。”

“二者闻报”:第二种的六交报,是“闻报”。本来“反闻闻自性,性成无上道”,可以成道的。这一回呢?他就专循着声尘,而向外去闻去,不是反闻。


闻什么呢?

闻一切他欢喜闻的声音:或者欢喜听女人唱歌,或者欢喜听女人说话,或者欢喜……,总而言之,男女都是一样的,女人就欢喜听男人讲话,男人就欢喜听女人讲话。这个道不是一面的,是两面的,不是单单说男人,也不是单单说女人;也是说男人,也是说女人,这不是单说某一方面的。


所以我们听经,不要说:“哦,男人不好,女人好!”不是的!是同等的,有同等的这种罪业。


“招引恶果”:什么叫做“招”?招手说:“你来啦!来啦!”这叫“招”。“引”,也就是引你来了。那么现在,这个招引什么呢?恶的果报。

“此闻业交”:这个耳根的罪业和其他五根的业,互相交接,“则临终时,先见波涛没溺天地”:临命终的时候,就看见所有的地方都是水,把天地都充满了。你说,这种的罪人看天地都是水充满了,是不是这个样子呢?不是的。这就他一种业报所现,他看见是这样情形。


所以我们看见这山河大地、森罗万象、房廊屋舍,又是有这三藩市、又有纽约、又有日本、又有中国,又有这个……,这都是业力所现出来的。


你若没有这个业力,这一些个都是虚空的;你要是业尽情空了,你看周遍法界,一切都是空的,什么都没有的。就因为你有执着相,所以就见着这形形色色的相。那么这个罪人就看见这天地间都是波涛,都是水,把天地都淹没了。

“亡者神识,降注乘流”:这个造罪业死的人,他的这种神识就降到水里去了。一流,就流到什么地方去了?也就流到他哥哥那个家里去了。什么地方啊?


“入无间狱”:到无间地狱。谁是他哥哥?眼睛嘛!眼睛是耳朵的哥哥。他这六兄弟,一个跟着一个跑!

“发明二相:一者开听,听种种闹,精神愗乱。二者闭听,寂无所闻,幽魄沉没。”

你看讲得这么厉害,这个愿意造业的人,还要去造!你说成佛那么好,他不欢喜去成佛;你说地狱那么坏,他想要试试看。成佛那么好,他连一试也不试,说:“等一等再说!”地狱那么样子恐怖,他要去试试看。你说,听坏声造罪业,他一遇着这境界就要去听,说:“我现在试试看!”听讲经,他说:“我听这个声不对,不知讲经讲的是不是真的?”你啊,唉!

“发明二相”:有两种的形相发生。


“一者开听,听种种闹,精神愗乱”:一者、就是什么都听见,听见种种好热闹、好喧闹的声音,这时候精神就昏乱了,什么也都忘了。


“二者闭听,寂无所闻,幽魄沉没”:二者、就是耳朵聋了,什么都听不见,这时候他这个魂魄也不知道沉到什么地方去了,就是愗乱了。

“如是闻波,注闻:则能为责为诘。注见:则能为雷为吼,为恶毒气。注息:则能为雨为雾,洒诸毒虫,周满身体。注味:则能为脓为血,种种杂秽。注触:则能为畜为鬼,为粪为尿。注意:则能为电为雹,摧碎心魄。”

“如是闻波”:像上边所说这个“闻波”。


“注闻”:这个闻波,注到“闻”这个耳根上边,注到这个闻尘,“则能为责为诘”:“责”,就是责备;“诘”,就是诘问,也就是审问。言其你在生的时候,由这个闻尘造出种种的恶业而到地狱里,就会被责问,会被诘究。


“注见:则能为雷为吼,为恶毒气”:如果这个闻波注到见上,就能有这个雷吼地狱,有一种恶毒的气来熏。

“注息:则能为雨为雾,洒诸毒虫,周满身体”:注到这个息尘上,则能为雨、雾,一天到晚都是在这个雨雾的地狱。这个雨里边,就下一切的毒虫,这毒虫在你每一个毛孔里都咬,往你毛孔里钻,满身都是这些个毒虫。


“注味:则能为脓为血,种种杂秽”:注到味尘上,就能化为脓、化为血,种种杂秽,非常的不洁净。

“注触:则能为畜为鬼,为粪为尿”:这个注到触尘上,就能做畜生,或者做鬼,在这个粪尿地狱里去受罪。


“注意:则能为电为雹,摧碎心魄”:注到这个意上,就在雹电地狱,一天到晚总好像有闪电下冰雹似的,受这种痛苦,能把这个鬼的心魄都给摧碎了。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

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