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禅、禅学与学禅

禅、禅学与学禅耕云先生讲述  一九八二年十二月二十五日于台南市  目录  一、禅与中华禅  二、禅学与学禅  三、禅的开悟  四、禅稗  五、禅者的心怀  六、禅者的生...
禅、禅学与学禅

吃肉收债释疑

也有人说,畜牲就是生来给人宰吃,以偿还前生业债的,人吃牠的肉,就是接受牠还债!畜牲是因为前生作孽,所以活该被宰杀被人吃,人吃了牠们,是为牠们消业障!这种讲法,是对了一半...
吃肉收债释疑

不谄富贵,不嫌贫穷

不谄富贵,不嫌贫穷——节选自 卢志丹居士《佛度有心人2》  两千五百多年前佛世时代,印度社会人民的宗教情操浓厚,对于修道沙门都有供养的习惯。因此,比丘在早晨太阳还没...
不谄富贵,不嫌贫穷

无门直指 第三十五节 观心

第三十五节 观心《大乘本生心地观经》:佛告弥勒菩萨言:心地法门,若有善男子善女人闻是妙法,一经於耳,须臾之顷,摄念观心,薰成无上大菩提种,不久当坐菩提树王金刚宝座,得成...
无门直指 第三十五节 观心

论密戒之持守

  当今之世,学密宗者日渐增多,这是佛门中一件幸事,但我观见许多人学密之动机多不正,或以修密法可获大神通,或以学密可以吃肉饮酒,或以学密宗可当上师受人供养并为人灌顶,或...
论密戒之持守

晚明“四大高僧禅教关系论比较

晚明“四大高僧"禅教关系论比较陈坚  内容提要:本文扼要地比较了晚明‘‘四大高僧’’在禅教关系问题上的看法,云栖袜宏主张禅教相资;紫柏真可主张禅教同一;...
晚明“四大高僧禅教关系论比较

民国年间的上海佛学书局

民国年间的上海佛学书局高振农  上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前,虽有1866年杨仁山居士在南...
民国年间的上海佛学书局

弘扬佛教文化与文化遗产保护—

弘扬佛教文化与文化遗产保护——以辽宁朝阳为例华方田  在挖掘、整理、弘扬传统地域文化,建设社会主义先进文化,培育民族人文精神,构建和谐社会的过程中,如何正确处理经...
弘扬佛教文化与文化遗产保护—

论佛教唯识学的转识成智义

论佛教唯识学的转识成智义[北京]世界宗教研究,1998年第4期  55-64页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科...
论佛教唯识学的转识成智义

神会及其“菏泽宗”禅法评析

神会及其“菏泽宗”禅法评析刘元春  提要:神会是中国禅宗南北分界的关键人物。他继承并发展了慧能的禅学思想,在为南宗辨是非、定宗旨的斗争中,显示了自己的禅法精神。他的禅法包括...
神会及其“菏泽宗”禅法评析
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