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日僧荣睿大师圆寂一二五○周年
日本的佛教乃是在南北朝时期，即约于公元六世纪从中国传入去的【1】，而到了隋唐年间，中国佛教正当是黄金时代，中日两国往来频繁，互有交流，关系更形密，切因此佛教便逐渐成... 
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二十年来中国大陆佛学研究现况
二十年来中国大陆佛学研究现况与未来展望中国社会科学院世界宗教研究所华方田 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集(2002.04) 页65-69 2002中华佛学研究所... 
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集合教学政三界学术力量，卓有
接到《觉群》编辑部通知，说打算以“借各方合力，共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇，要求于五月中旬完稿。同时又要求“立足本位，结合自己的亲身感受，... 
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略谈如何弘扬中国佛教的优良传
内容提要：中国佛教的优良传统是从适应时代发展需要的开放性格；重视文化建设，始终把佛教学术事业视为自身发展的生命力； 自力更生的求生精神；重视僧人修学制度几个方面表现... 
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墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰
墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰严耀中 近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2],见到其中有相当的碑铭祭文,勾描出唐代妇女信奉佛教的... 
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重塑当代僧尼的人天师表形象：
重塑当代僧尼的人天师表形象:一心二爱三种生活方式扬州大学佛学研究所所长李尚全 一、前言:当前大陆汉传佛教信仰世俗化的历史原因 自鸦片战争以来,西方文化作为软实力,积极配... 
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从“心”开始，和谐生态——略
从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东 在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了... 
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树立中国佛教形象之浅见
改革开放以来，伴随着中国经济的腾飞和文化的繁荣，以及宗教政策的逐步落实，在广大佛教人士的不懈努力下，中国佛教出现了建国以来前所未有的兴盛局面，取得了巨大的进步。诸如... 
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印度唯识学派的传承体系
印度唯识学派的传承体系韩廷杰 印度唯识学派,亦称瑜伽行派或大乘有宗,其创始人一般认为是弥勒(Maitreya-nātha)。弥勒这个名字是大家所熟悉的,即未来佛弥勒菩萨。据日本佛教学者宇井伯... 
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佛教中国化的形式和内容
佛教自两汉之际传入中国开始，就不断地与中国固有的思想文化、风俗习惯以及政治经济相冲突、相协调，佛教在回应儒道的责难中不断地调整自身的理论形式和宗教形态，逐渐适应中国... 