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唐以后唯识学的南下

唐以后唯识学的南下严耀中  学术乃至思想意识之兴衰,必有因果可寻。这里所谓因果,不仅是说促成其兴衰的条件环境,也指它的前源后流。从后者言,如其所谓衰,则并非是亡,即并非泥牛人海...
唐以后唯识学的南下

意识形态化、草根化和知识化—

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全  [内容提要]佛教在汉吴时期,通过意识形态化、草根化和知识化三条途径,以翻译佛经和着书立说...
意识形态化、草根化和知识化—

从“心”开始,和谐生态

从“心”开始,和谐生态魏德东  在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作...
从“心”开始,和谐生态

教演天台,行修净土――简述近

教演天台,行修净土――简述近现代天台宗大师倓虚对念佛净土法门的张扬论文作者:吕有祥  (武汉大学哲学学院宗教学系教授,博士生导师,主要研究方向为中国禅宗史)  倓虚大师(1875-1963...
教演天台,行修净土――简述近

佛教的社会观点

佛教的社会观点韩廷杰  佛教产生时,印度阶级压迫的突出特点是种姓制度,婆罗门教把人分为四大种姓:婆罗门(祭司)、刹帝利(武士)、吠舍(农民和手工艺者)、首陀罗(服务行业的劳动者)。婆...
佛教的社会观点

佛教与中国“和”文化

佛教与中国“和”文化韩焕忠  在草昧初开的英雄时代,中国就已经形成了”和”的概念。如《尚书,尧典》日:”克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓。百姓照明,协和万邦。”这表明中华...
佛教与中国“和”文化

《大藏经纲目指要录》义例

  《大藏经纲目指要录》,简称《大藏纲目》、《指要录》,北宋崇宁三年(1104),东京(开封)法云禅寺住持惟白集。收入日本编《法宝总目录》第二册。名为八卷,其中卷二、卷四、...
《大藏经纲目指要录》义例

流布经教利人天——金陵刻经处

江南佳丽地,六朝古都南京繁华竞富的市中心,有一极清净的去处,这便是著名的佛教文化机构金陵刻经处。看云起潮落,红尘扰攘之中,金陵刻经处闹中取静,历140年风雨历程,一路走到了...
流布经教利人天——金陵刻经处

佛教的「众生平等」与基督宗教

佛教的「众生平等」与基督宗教的「普遍救恩史」刘嘉诚  佛教的「众生平等」可从世俗与胜义两方面来说明。首先就世俗层面,佛陀时代印度有所谓四族姓制,四姓间有先天的贵贱之分,最上...
佛教的「众生平等」与基督宗教

复兴近代佛教之先行者——杨仁

复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福  清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人才的...
复兴近代佛教之先行者——杨仁
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