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“色即是空、空即是色”新诠
“色即是空、空即是色”新诠于凌波 一、境——物质世界 我人主观的能认识的作用是“识”，客观的所认识的对象是“境”。能认识的作用是“识体四分&... 
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善的标准和种类
要改造命运就必须决心“诸恶莫作，众善奉行”。不造恶业，就不会有苦果或凶事。善要积得广，才能产生受用。否则一边行善，一边造恶，那岂不像愚笨的人一手拿扫把，一手在... 
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安士居士关于淫业八问答
问:太极生两仪,两仪生四象,而人类兴焉。则男女形体,实天地所生也。天地既生男女,又恶男女之事,是诚何故?答:男子有室,女子有家,父母大愿也。若不待父母之命,钻穴逾墙,则又恶之贱之。父母... 
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学佛者的苦闷
从来学佛的人，常常会发生这样几种情况： 第一．已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实... 
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怎样消灭病态？
既然明白了人类心识的六大特性，实是障碍成佛的主要因素；而人如想成佛，则非要根本消除这六种病态不可。然则，这六种病态，怎样才能消灭呢？要回答这个问题，就得讲到佛法中最... 
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四谛
四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转*轮之初，故称初*轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛*轮。&rdq... 
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禅悟的认识论意义
佛教以悟为修行的根本目的，所谓“不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛”（《坛经》）[1]，充分道出了悟的重要性。悟，指生起真智，扫却迷妄，断除烦恼，证得佛法的真... 
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关于少林学的一些思考
关于少林学的一些思考——徐文明2005岁末，由中国社会科学院世界宗教研究所和少林寺共同举办了“少林学”学术研讨会，各方专家汇聚一堂，一起商讨建立少林学的问题。一门... 
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念佛看见妄念是好事
大乘佛教的四弘誓愿就是：“众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。”要发这四弘誓愿，时时刻刻、兢兢业业的督促自己用功。不只是为自了。六... 
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如何引导对传统文化不了解的学
这一个问题，是一位家长，她也从事传统文化的教学推广工作。我们在这里看到，她是一个会计，然后还有三个孩子，所以在家庭、在工作上，其实负担就已经很大了，但是她还能投入传统《... 