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无门直指 第九十二节 奇特

第九十二节 奇特达摩祖师在东土化度缘毕,端居示寂,葬熊耳山,起塔於定林寺。後三岁,魏使有自西域回者,遇祖于葱岭,见手携只履,翩翩独逝,问师何往?祖曰:西天去。又谓使曰:...
无门直指 第九十二节 奇特

漫谈观音的示现

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漫谈观音的示现

汉传佛教的美国化进程——以休

汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东 中国社科院世界宗教研究所  佛教在今日的美国,已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教...
汉传佛教的美国化进程——以休

新疆佛教古今谈

新疆佛教古今谈刘元春  去年7月,应新疆佛教协会邀请,中国佛教协会派中国佛学院栖霞山分院副院长圆湛法师和中国佛教文化研究所超凡法师到新疆为自治区首期汉传佛教学习班讲授佛学,...
新疆佛教古今谈

法的观察

法的观察黄国达  “法”(梵语Dharma)有两层意义,一是指教法、真理,二是泛指一切事物,如五蕴、六处、六界。要透彻了解“法”就要从法的两面──法性和法相来着手。“法性”简称为“性...
法的观察

信仰如无法律 精神必定走私

信仰如无法律 精神必定走私李向平  无论正当性信仰,抑或是补偿性信仰,它们之间在很大的程度上无法直接构成供需关系。惟有当这些供需关系被纳入法律关系之后,中国信仰才会成为法律...
信仰如无法律 精神必定走私

感恩.生命.修持

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感恩.生命.修持

方广锠:敦煌本《坛经》首章校

敦煌本《坛经》首章校释疏义【内容提要】敦煌本《坛经》被发现后,引起学术界、佛教界持久的兴趣,据不完全统计,到目前为止,国内外共发表有关它的录校本近三十种。但是,诸录校本都还不...
方广锠:敦煌本《坛经》首章校

祥和洒脱之路 序

祥和洒脱之路作者: 林克智  序  序一  云居一诚  在20世纪即将过去,21世纪就要到来的今天,教内外众多有识之士,无不对中国佛教在新世纪中的发展加以认真思考。特别是看到今...
祥和洒脱之路 序

佛学的真面目·后记

后记本小册子的言说方式,乃妙泽个人一家之说,初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后,妙泽方明白什么才是心有余而力不足……本小册子只能算是一点我个人的修证和学习...
佛学的真面目·后记
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