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《西方确指》的奇特缘起
《西方确指》的奇特缘起很高兴第三次来到秦皇岛和大家共同讨论净土的经论。今天选择《西方确指》这部论著，也许就是北方四众弟子的心态、观念或者善根的感召。这部著作是一部非常奇... 
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《西方确指》绝群离俗、勿自怠
《西方确指》绝群离俗、勿自怠废、当净其心、当发道意 好，请看下面。示常摄曰：“有口若哑，有耳若聋。绝群离俗，其道乃崇。”这就告诉他“绝群离俗”。一个修道人一定要念念回光... 
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《西方确指》精诚持咒除恐怖、
《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人 查定宏问：“持咒时，多生恐怖，求示方便。”菩萨曰：“谁来怖汝？谁是受怖者？由汝夙生习气不净，故从微想中，忽现此相耳。... 
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《西方确指》皆有觉明妙行、求
《西方确指》皆有觉明妙行、求加被驱障缘、佛号却妙药诸弟子欲造像供养，请示法相。菩萨曰：“诸弟子欲造相供养，积诚已久，合当显示。但汝尘劳中，我妙明内，即今显现，汝等不能见... 
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《西方确指》生死心切勿预计，
《西方确指》生死心切勿预计，远离求度之愿，心声相随 众欲积田为修行计。菩萨曰：“汝等欲矢志同学，久聚不散，谢绝世故。于衣食所从，不复为求人计，故发此议。以我观之，念头虽... 
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《西方确指》求子之法
《西方确指》求子之法 王定佑求子。菩萨曰：“汝自今莫杀生命，勿食异物，勿多欲逞忿。何以故？杀生，伤天地之慈，乖长养之道。食异物，必增淫秽，或致恶疾。多欲逞忿，则戕损寿命... 
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《西方确指》最忌是夹杂、培育
《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心 菩萨示沈元辉曰：“大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的... 
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《西方确指》持戒近善、转短命
《西方确指》持戒近善、转短命为长寿之法 僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修... 
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《西方确指》撇脱怡悦、深潜不
《西方确指》撇脱怡悦、深潜不露是名持戒好，请看第五小段：示陈大心撇脱怡悦。这个偈子是这样说，“示陈大心曰：老不撇脱，死定兜搭。儿女债完，可以怡悦。极乐非遥，勿自隔绝”。... 
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《西方确指》曲示儒教，醒众痴
《西方确指》曲示儒教，醒众痴梦(一) 一时菩萨降临法会。士庶三十余人，未决心疑，咸来咨请。 菩萨悯兹众等，虽同禀诚心，而不识修行正路。乃垂示曰：“今日之会，可谓有缘。但若... 